{"id":22514,"date":"2024-04-19T10:40:00","date_gmt":"2024-04-19T08:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=22514"},"modified":"2024-04-19T00:41:25","modified_gmt":"2024-04-18T22:41:25","slug":"tras-la-estela-de-la-gabarra-por-jose-felix-merladet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2024\/04\/19\/tras-la-estela-de-la-gabarra-por-jose-felix-merladet\/","title":{"rendered":"TRAS LA ESTELA DE LA GABARRA (por Jos\u00e9-F\u00e9lix Merladet)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Una vez m\u00e1s, y en este caso tomando como referencia la gran concentraci\u00f3n que se produjo el pasado jueves d\u00eda 11 de abril con ocasi\u00f3n de la victoria copera del Athletic de Bilbao, presento las reflexiones de Jos\u00e9-F\u00e9lix Merladet, miembro del Taller de Escritura Autobiogr\u00e1fica que coordino<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abPor el r\u00edo Nervi\u00f3n\/bajaba una gabarra\/con once requet\u00e9s\/de boina colorada\/Rumba la rumba la rumba\/la rumba del ca\u00f1\u00f3n\u00bb (Versi\u00f3n original del s. XIX)
<\/p>\n\n\n\n

De las caracter\u00edsticas con las que \u00c9mile Durkheim define una religi\u00f3n en su cl\u00e1sico Las formas elementales de la vida religiosa<\/em>, el culto al Athletic parece reunirlas todas: tiene dogmas<\/strong> de car\u00e1cter cuasi religioso (como lo de ser el \u00fanico equipo del mundo de primer nivel que no contrata jugadores de fuera de su cantera \/regi\u00f3n), rituales<\/strong> cautivadores, antiguos, permanentes, incluso cat\u00e1rticos, (himno, atuendos, c\u00e1nticos, im\u00e1genes, alirones, etc.) y un grupo de fieles militantes o eccles\u00eda<\/strong>. Tambi\u00e9n hay un gran milagro<\/strong> santificador: que un club de Primera, sin for\u00e1neos o extranjeros, no haya bajado jam\u00e1s, en m\u00e1s de un siglo, a Segunda Divisi\u00f3n.
Incluso tiene aspiraciones proselitistas universales, pues dispone de pe\u00f1as<\/strong> fervientes distribuidas por todo el mundo. Adem\u00e1s, como otras grandes religiones que suponen unos lazos y estructuras superadoras de las divisiones sociales o raciales, tambi\u00e9n genera un factor centr\u00edpeto de cohesi\u00f3n social que tiene importantes connotaciones pol\u00edticas, pues casi todos los habitantes de la actual Bizkaia se sienten solidarios en esa adoraci\u00f3n al Club, sean del origen geogr\u00e1fico, del apellido, sexo y de la adscripci\u00f3n partidista que sean. Es muy curioso que incluso forofos que se consideran republicanos e independentistas se sientan tan orgullosos de haber ganado una Copa\u2026 del Rey de Espa\u00f1a.
Asimismo , tras la pandemia y entre guerras que nos atenazan y amenazan desde Ucrania, Gaza, Ir\u00e1n e Israel, parece acuciante el deseo de evadirse y entretenerse, pues se ha generalizado la vieja concepci\u00f3n de que este gran Teatro del Mundo \u00abson dos d\u00edas\u00bb ante la que parece avecinarse, una variante del viejo panem et circenses.<\/strong>
Para muchos m\u00e1gica la gabarra, para unos pocos gran tabarra<\/strong>, hay que reconocer que esta nueva religi\u00f3n laica sirve para solidarizar, unir, amigar, \u00abre-ligar\u00bb<\/strong> en un ambiente festivo a gentes que de otra forma se despedazar\u00edan entre s\u00ed y tal vez lo hagan – si por desgracia, decaen pronto los recuerdos y el \u201cbuenrrollismo\u201d que se vivi\u00f3 en puentes y riberas – tras las pr\u00f3ximas y muy re\u00f1idas elecciones. Pero esa es otra religi\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n

(Edited by Vicente Huici Urmeneta )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una vez m\u00e1s, y en este caso tomando como referencia la gran concentraci\u00f3n que se produjo el pasado jueves d\u00eda 11 de abril con ocasi\u00f3n de la victoria copera del Athletic de Bilbao, presento las reflexiones de Jos\u00e9-F\u00e9lix Merladet, miembro del Taller de Escritura Autobiogr\u00e1fica que coordino: \u00abPor el r\u00edo Nervi\u00f3n\/bajaba una gabarra\/con once requet\u00e9s\/de … Sigue leyendo TRAS LA ESTELA DE LA GABARRA (por Jos\u00e9-F\u00e9lix Merladet)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-22514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22514"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22519,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22514\/revisions\/22519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}