{"id":22684,"date":"2024-05-22T08:43:39","date_gmt":"2024-05-22T06:43:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=22684"},"modified":"2024-05-30T11:41:07","modified_gmt":"2024-05-30T09:41:07","slug":"100-haikus-de-valenti-gomez-oliver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2024\/05\/22\/100-haikus-de-valenti-gomez-oliver\/","title":{"rendered":"100 HAIKUS (de Valent\u00ed G\u00f3mez-Oliver)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Siendo conocida mi inclinaci\u00f3n por la literatura japonesa, hace unos d\u00edas me lleg\u00f3 por correo 100 HAIKUS<\/em> (Lapisl\u00e0tzuli<\/a>, 2024), de Valent\u00edn G\u00f3mez-Oliver<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El autor (Barcelona, 1947) cuenta con una dilatada trayectoria como profesor en La Sapienza y en la Universit\u00e0 degli Studi Roma III y en tanto que experto en literatura comparada, as\u00ed como traductor y escritor.<\/p>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n, G\u00f3mez-Oliver ha elegido un centenar de haikus de entre los muchos que ha escrito para presentarlos en forma de libro a lo largo de cinco cap\u00edtulos, en los que las ilustraciones del propio poeta se alternan con traducciones de los poemas , originariamente escritos en catal\u00e1n, a diferentes lenguas como el castellano, el ingl\u00e9s, el franc\u00e9s, el alem\u00e1n, el italiano y el japon\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

No hay duda de que en esta recopilaci\u00f3n se lleva a cabo un uso singularmente personal de esta breve forma po\u00e9tica japonesa tan sugerente , pues por un lado, y desde el punto de vista formal, cada haiku incorpora una inusual rima generalmente en consonante entre el primer y tercer verso , esbozando entre los dos \u00faltimos un a modo de contraste sorprendente (\u00bfkireji<\/em>?).<\/p>\n\n\n\n

Y, por otro lado, su tem\u00e1tica es muy variada , pues yendo m\u00e1s all\u00e1 de los motivos habituales con su correspondiente menci\u00f3n estacional (kigo<\/em>), asume breves apuntes reflexivos aproxim\u00e1ndose al aforismo- Inte.lig\u00e8cia: ho fa la pensa:\/ aprende coses noves\/ gran recompensa<\/em> (XLIII)- o desarrollando un anecotario referido a personajes hist\u00f3ricos y mitol\u00f3gicos – Minotauro: Animal mitic\/ meitat home i toro\/Teseu fou cr\u00edtic<\/em> (LXV) – o a coyunturas recientes- Coronavirus: covid-19\/ s\u00b4 amaga i ens tortura\/ un virus nou<\/em> (LIX)-.<\/p>\n\n\n\n

Conclusivamente, ambos aspectos confieren a 100 HAIKUS <\/em> una particularidad acaso objetual, m\u00e1s all\u00e1 de los principios te\u00f3ricos tradicionales en los que se ha articulado mayormente la creaci\u00f3n haikista.<\/p>\n\n\n\n

Quedando a la espera de una prometida antolog\u00eda de los haikus de G\u00f3mez-Oliver en euskera, he de confesar que para m\u00ed, que en estas lides soy m\u00e1s bien cl\u00e1sico, uno de los mejores de este libro es el titulado Sicilia: el taronger\/ l\u00b4 olivera, la vinya, \/ el mar proper<\/em> (XXXIII)…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siendo conocida mi inclinaci\u00f3n por la literatura japonesa, hace unos d\u00edas me lleg\u00f3 por correo 100 HAIKUS (Lapisl\u00e0tzuli, 2024), de Valent\u00edn G\u00f3mez-Oliver. El autor (Barcelona, 1947) cuenta con una dilatada trayectoria como profesor en La Sapienza y en la Universit\u00e0 degli Studi Roma III y en tanto que experto en literatura comparada, as\u00ed como traductor … Sigue leyendo 100 HAIKUS (de Valent\u00ed G\u00f3mez-Oliver)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-22684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22684"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22684\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22731,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22684\/revisions\/22731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}