{"id":22792,"date":"2024-06-10T18:12:30","date_gmt":"2024-06-10T16:12:30","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=22792"},"modified":"2024-06-11T14:50:57","modified_gmt":"2024-06-11T12:50:57","slug":"felicidad-mediocre-o-dolor-superior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2024\/06\/10\/felicidad-mediocre-o-dolor-superior\/","title":{"rendered":"FELICIDAD MEDIOCRE (\u00bfo dolor superior?)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es preferible, una felicidad mediocre o un dolor superior?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En las primera p\u00e1ginas de la excelente y voluminosa biograf\u00eda de Josep Pla escrita por Xavier Pla ( Un cor furtiu<\/em>, Destino, 2024) se reproduce una anotaci\u00f3n de la versi\u00f3n manuscrita de El primer quadern gris<\/em> , de 1918, que dice \u00ab\u00c9s horrible no tenir cap il-lusi\u00f3- mes que aquesta secreta i di\u00e0bolica il-lusi\u00f3 d\u00b4 escriure a la que ho sacrifico tot. Qu\u00e8 \u00e9s preferible, una felicitat mediocre o un dolor superior?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es preferible, una felicidad mediocre o un dolor superior?…En 1918 , Pla ten\u00eda 21 a\u00f1os y pod\u00eda escribir algo as\u00ed como si la alternativa pudiera presentarse en perfecta equidistancia y dotada de la pertinente claridad y la oportuna distinci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero en su caso, y en la mayor parte de quienes se han dedicado y se dedican a la creaci\u00f3n art\u00edstica, la pregunta no deja de ser una impostura pues no tienen otra opci\u00f3n que dedicarse , en la medida que les sea posible- o sea, en la medida en que si no hay venta haya renta, que dir\u00eda Pierre Bourdieu- a alguna \u00absecreta y diab\u00f3lica ilusi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, y como ya se ha repetido en numerosas ocasiones desde Arist\u00f3teles hasta Freud pasando por Nietzsche, esa dedicaci\u00f3n es su forma \u00fanica de \u00abestar-en-el- mundo\u00bb, o de socializarse<\/em>, en t\u00e9rminos psico-sociales, y de aqu\u00ed que sea tan necesario , m\u00e1s si cabe que nunca, distinguir entre su obra y su vida, y acaso entre su personaje<\/em> y su persona, siendo preferible aquello de \u00abknow the poetry, not the poet\u00bb que mentaba T.S. Eliot en su famoso The sacred wood<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pues tambi\u00e9n es muy conocido que una vez pose\u00eddos y pose\u00eddas por la musa correspondiente, sus vidas suelen ser una sucesi\u00f3n de desequilibrios que en muchas ocasiones, se fagotizan a s\u00ed mismas en una abduci\u00f3n que tan h\u00e1bilmente se expon\u00eda en aquel film titulado Arrebato<\/a>, de Ivan Zulueta.<\/p>\n\n\n\n

Pero, por supuesto, y a pesar de todo ,hay quienes encuentran en esa forma de estar en el mundo el equilibrio que no pueden conseguir en otras maneras de vivir, como ya lo expuso Robert L. Stevenson en su Carta a un joven que se propone abrazar la carrera del arte<\/a>, texto que quiz\u00e1 deber\u00eda leerse antes de dejarse llevar por la bandera de un dolor superior…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 es preferible, una felicidad mediocre o un dolor superior? En las primera p\u00e1ginas de la excelente y voluminosa biograf\u00eda de Josep Pla escrita por Xavier Pla ( Un cor furtiu, Destino, 2024) se reproduce una anotaci\u00f3n de la versi\u00f3n manuscrita de El primer quadern gris , de 1918, que dice \u00ab\u00c9s horrible no tenir … Sigue leyendo FELICIDAD MEDIOCRE (\u00bfo dolor superior?)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-22792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22792"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22802,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22792\/revisions\/22802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}