{"id":2288,"date":"2017-01-24T06:54:59","date_gmt":"2017-01-24T05:54:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=2288"},"modified":"2017-01-24T06:54:59","modified_gmt":"2017-01-24T05:54:59","slug":"el-codex-calixtinus-y-los-vasco-navarros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/01\/24\/el-codex-calixtinus-y-los-vasco-navarros\/","title":{"rendered":"El codex calixtinus y los vasco-navarros"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-34984\" title=\"C\u00f3dice Calixtino, una de las p\u00e1ginas\" src=\"http:\/\/www.berenguela.com\/wp-content\/uploads\/2011\/07\/codice-calistino-una-de-las-p%C3%A1ginas-300x300.jpg\" alt=\"\" width=\"253\" height=\"253\" \/><\/p>\n<p>\u00abEste es pueblo b\u00e1rbaro, distinto de todos los dem\u00e1s en costumbres y modo de ser, colmado de maldades, oscuro de color, de aspecto inicuo, depravado, perverso, p\u00e9rfido, desleal y falso, lujurioso, borracho, en toda suerte de violencias ducho, feroz, silvestre, malvado y r\u00e9probo, imp\u00edo y \u00e1spero, cruel y pendenciero, falto de cualquier virtud y diestro en todos los vicios e inquiedades; parecido en maldad a los getas y sarracenos, y enemigo de nuestro pueblo galo en todo. Por s\u00f3lo un dinero mata un navarro o un vasco, si puede, a un franc\u00e9s. En algunas de sus comarcas, sobretodo en Vizcaya y Alava, el hombre y la mujer navarros se muestran mutuamente sus verguenzas mientras se calientan. Tambi\u00e9n usan los navarros de las bestias en impuros ayuntamientos. Pues se dice que el navarro cuelga un candado en las ancas de su mula y de su yegua, para que nadie se le acerque, sino \u00e9l mismo. Tambi\u00e9n besa lujuriosamente el sexo de la mujer y de la mula\u00bb- ha le\u00eddo Koldo muy despacio, sin poder evitar que en alg\u00fan momento le saliera una risita contenida.<\/p>\n<p>\u00abPero\u00a0 eso, \u00bfqu\u00e9 es?\u00bb ha preguntado Laura con un gesto de asco. \u00abEsto es un p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo s\u00e9ptimo del libro quinto del <em>Codex Calixtinus<\/em>, un manuscrito de mediados del siglo XII acerca de Santiago y del Camino de Santiago. \u00bb<\/p>\n<p>\u00abMira\u00bb, ha comentado Mikel,\u00bb una buena muestra de que por aqu\u00ed\u00a0 hace ya\u00a0 unos cuantos siglos se hac\u00eda casi de todo&#8230;Bueno,\u00a0 siempre puede haber alg\u00fan listillo o listilla que vea en este texto\u00a0 alg\u00fan rasgo de identidad\u00a0 y proponga que el origen del \u00abcunnilingus\u00bbes vasco-navarro&#8230;\u00bb \u00bb O del bestialismo&#8230;\u00bb ha a\u00f1adido Koldo con sorna.<\/p>\n<p>\u00abAs\u00ed que las mujeres y las mulas&#8230;\u00bb ha dejado caer Marta.<\/p>\n<p>Y yo he pedido otra ronda de caf\u00e9s descafeinados ( y la doble malta para Koldo) por ver si nos relaj\u00e1bamos un poco y pod\u00edamos volver a nuestras ocupaciones habituales. \u00a1Vaya\u00a0 desayuno de los martes!\u00a1Este ha sido de los que dan que pensar!<\/p>\n<p>Ante diem IX Kalendas Februarias Anno MCDLXX ad Bilbao condita<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abEste es pueblo b\u00e1rbaro, distinto de todos los dem\u00e1s en costumbres y modo de ser, colmado de maldades, oscuro de color, de aspecto inicuo, depravado, perverso, p\u00e9rfido, desleal y falso, lujurioso, borracho, en toda suerte de violencias ducho, feroz, silvestre, malvado y r\u00e9probo, imp\u00edo y \u00e1spero, cruel y pendenciero, falto de cualquier virtud y diestro &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/01\/24\/el-codex-calixtinus-y-los-vasco-navarros\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">El codex calixtinus y los vasco-navarros<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-2288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2288"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2314,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288\/revisions\/2314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}