{"id":22930,"date":"2024-07-12T16:05:35","date_gmt":"2024-07-12T14:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=22930"},"modified":"2024-07-13T10:28:33","modified_gmt":"2024-07-13T08:28:33","slug":"investigacion-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2024\/07\/12\/investigacion-que\/","title":{"rendered":"\u00bfINVESTIGACI\u00d3N (qu\u00e9?)"},"content":{"rendered":"\n
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Es de esperar que se tenga m\u00e1s en cuenta el \u00e1mbito de investigaci\u00f3n human\u00b4\u00edstico-social, pues es en su \u00e1mbito donde se van a mostrar con mayor claridad y distinci\u00f3n las grandes cuestiones de la conflagraci\u00f3n cultural que est\u00e1 detr\u00e1s de muchos problemas socio-econ\u00f3micos y politicos que tanto nos acucian.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1987, siendo coordinador del Departamento de Historia de UNED-Bergara, sali\u00f3 el primer n\u00famero de la revista LA(S) OTRA(S) HISTORIA(S) <\/em>en la pretensi\u00f3n de llevar a cabo una reflexi\u00f3n sobre los m\u00e9todos y los temas de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica en un momento en el que predominaba todav\u00eda la Historia pol\u00edtica y la metodolog\u00eda oscilaba entre un marxismo de manual y un positivismo general b\u00e1sico.<\/p>\n\n\n\n

La publicaci\u00f3n tuvo un cierto \u00e9xito y en los sucesivos n\u00fameros que vieron la luz hasta 1994, se trataton, siempre desde una perspectiva hist\u00f3rica, temas por entonces novedosos como la sexualidad y el matrimonio, la vida cotidiana o la actitud ante la muerte, as\u00ed como algunas derivas metodol\u00f3gicas escasamente conocidas en estos lares como las de Annales o la de la obra de Michel Foucault. Entre el elenco de participantes destacaron autores y autoras como Antonio Campillo, Isabel P\u00e9rez-Villanueva Tovar, Antonio Morales Moya, Amparo Moreno, Juan Aranz\u00e1di, Juan Madariaga o Carlos Garc\u00eda Gual.<\/p>\n\n\n\n

He recordado estas circunstancias al escuchar por la radio una entrevista con Laida Arbizu Agirre, que investiga en su tesis doctoral en Filosof\u00eda las ra\u00edces y desarrollo del negacionismo cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Y si lo he recordado ha sido porque de nuevo, me ha parecido sugerente poner de relieve este tipo de investigaciones del \u00e1mbito de las humanidades o de las ciencias sociales que frecuentemente son ninguneadas a la hora de hacer un balance global, llev\u00e1ndose siempre la primac\u00eda aquellas del mundo fisico- t\u00e9cnico de base emp\u00edrica por corresponderse a una definici\u00f3n autorreferente de lo que puede ser La Ciencia.<\/p>\n\n\n\n

Aquella iniciativa de LA(S) OTRA(S) HISTORIA(S)<\/em> fue al cabo muy limitada, pero es de esperar que desde las instituciones correspondientes se tenga m\u00e1s en cuenta este \u00e1mbito de investigaci\u00f3n human\u00b4\u00edstico-social, pues, sin menospreciar el de las ciencias llamadas puras o, en el mejor caso , \u00abaplicadas\u00bb, es aquel en el que se van a mostrar con mayor claridad y distinci\u00f3n las grandes cuestiones de la conflagraci\u00f3n cultural que est\u00e1n detr\u00e1s de muchos problemas socio-econ\u00f3micos que tanto nos acucian.<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Es de esperar que se tenga m\u00e1s en cuenta el \u00e1mbito de investigaci\u00f3n human\u00b4\u00edstico-social, pues es en su \u00e1mbito donde se van a mostrar con mayor claridad y distinci\u00f3n las grandes cuestiones de la conflagraci\u00f3n cultural que est\u00e1 detr\u00e1s de muchos problemas socio-econ\u00f3micos y politicos que tanto nos acucian. En 1987, siendo coordinador del Departamento … Sigue leyendo \u00bfINVESTIGACI\u00d3N (qu\u00e9?)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-22930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22930"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22941,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22930\/revisions\/22941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}