{"id":23258,"date":"2024-10-22T09:22:01","date_gmt":"2024-10-22T07:22:01","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=23258"},"modified":"2024-10-22T09:22:03","modified_gmt":"2024-10-22T07:22:03","slug":"dahomey-zinemakumeak-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2024\/10\/22\/dahomey-zinemakumeak-2024\/","title":{"rendered":"DAHOMEY (Zinemakumeak 2024)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Estando el debate sobre el colonialismo y sus consecuencias m\u00e1s abierto que nunca, viene bien, muy bien, la mirada particular de una mujer mestiza e ilustrada…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asist\u00ed ayer en Bilbao a la inauguraci\u00f3n de la edici\u00f3n n\u00famero 23 de ZINEMAKUMEAK, MUESTRA DE CINE DIRIGIDO POR MUJERES<\/a>, que se prolongar\u00e1 hasta el fin de semana.<\/p>\n\n\n\n

Tras las presentaciones institucionales de rigor y la entrega del Premio Simone de Beauvoir a Gracia Querejeta, se proyect\u00f3 el documental Dahomey<\/a><\/em>, de la cineasta franco-senegalesa Mati Diop ( Paris, 1982) galardonado con un Oso de Oro en la Berlinale de este a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

El film recoge la devoluci\u00f3n de 26 tesoros reales del Reino de Dahomey, actual Rep\u00fablica de Ben\u00edn, que junto con otros miles de objetos fueron llevados a Paris por las tropas coloniales francesas en 1892. Asimismo recoge una larga serie de intervenciones de un debate que se celebr\u00f3 al respecto entre los estudiantes de la Universidad de Abomey-Calavi.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula resulta sumamente interesante m\u00e1s que nada por el gran desconocimiento que todav\u00eda tenemos sobre la colonizaci\u00f3n africana y el proceso posterior de descolonizaci\u00f3n, pero algunos aspectos que se muestran resultan tan curiosos como contradictorios.<\/p>\n\n\n\n

Pues m\u00e1s all\u00e1 de que en algunas secuencias del traslado de los tesoros el trabajo f\u00edsico m\u00e1s duro recae en africanos bien negros, dirigidos por europeos bien blancos, el idioma de los debates es el franc\u00e9s, aunque en ciertos momentos se haga referencia a las perdidas \u00ablenguas originarias\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y, como es bien sabido, una lengua no es solo un sistema de comunicaci\u00f3n sino que con ella se transmite una estructura psico-cultural, lo cual queda de manifiesto en los t\u00e9rminos de la discusi\u00f3n entre los estudiantes que, tratando de la identidad, la historia, la religi\u00f3n o la pol\u00edtica, siguen con claridad y distinci\u00f3n las premisas conceptuales y argumentativas de la cultura ilustrada europea.<\/p>\n\n\n\n

Aspecto este \u00faltimo que no ha de extra\u00f1ar si se repasa la biograf\u00eda de Mati Diop, hija de un padre m\u00fasico, Wasis Diop, y una madre fot\u00f3grafa y compradora de arte, y sobrina de Djibril Diop Mamb\u00e9ty, director de la pel\u00edcula de culto senegalesa Touki Bouki (1973).<\/p>\n\n\n\n

Pero en fin, estando el debate sobre el colonialismo y sus consecuencias m\u00e1s abierto que nunca, viene bien, muy bien, la mirada particular de una mujer mestiza e ilustrada…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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