{"id":23767,"date":"2025-03-22T10:26:59","date_gmt":"2025-03-22T09:26:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=23767"},"modified":"2025-03-22T10:27:00","modified_gmt":"2025-03-22T09:27:00","slug":"re-politica-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2025\/03\/22\/re-politica-de\/","title":{"rendered":"RE POLITICA ( de)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pintan bastos y se extiende, como un humo oscuro y desasosegante, la sensaci\u00f3n de la imposibilidad de La Pol\u00edtica. Al menos de la pol\u00edtica en el sentido gran-pol\u00edtico o macro-pol\u00edtico, ese sentido que , al cabo , ha terminado por ser una amalgama de neo-profetismo y c\u00e1lculo estad\u00edstico del reparto de la\u00a0 muerte\u00a0 y los impuestos.<\/p>\n\n\n\n

Dec\u00eda el fil\u00f3sofo Michel Foucault en su ya casi olvidado El poder y la norma<\/em> que \u00abni el control, ni la destrucci\u00f3n del Aparato del Estado resultan suficientes para la desaparici\u00f3n o transformaci\u00f3n de un determinado tipo de poder\u00bb, y de ello ya ha habido suficientes pruebas al calor de los \u00faltimos acontecimientos del tardo-capitalismo iliberal<\/p>\n\n\n\n

Pues La Pol\u00edtica, en el sentido antes expuesto y en el que se entiende habitualmente , contin\u00faa pretendiendo\u00a0 controlar\u00a0 el Aparato del Estado ( \u00bf para mejorarlo? ) , o destruirlo ( \u00bf para construir otro menos destruible? ) . Y gran parte de la sociedad civil asiste estupefacta\u00a0 a este espect\u00e1culo en el que \u00fanicamente puede participar\u00a0 cada cuatro o cinco a\u00f1os y seg\u00fan\u00a0 un r\u00e9gimen de codificadas\u00a0 acciones que mayormente y por desgracia, se legitiman en s\u00ed y a s\u00ed mismas.<\/p>\n\n\n\n

Observar atentamente este proceso-espect\u00e1culo por lo dem\u00e1s ya tan profesionalizado – y aun suponiendo la buena fe de algunos y algunas de sus protagonistas- hace derivar despu\u00e9s la mirada hacia esa sociedad civil  abotargada, cansada y , muchas veces , harta.<\/p>\n\n\n\n

Y el trabajo, si es que hay alg\u00fan trabajo que hacer , parece que deber\u00eda iniciarse   desde ella misma y acaso en las ant\u00edpodas de  toda dimensi\u00f3n macro-pol\u00edtica. Quiz\u00e1s haya que comenzar por hablar y reconocerse, acordando el sentido de las palabras. Y luego volver a reconocerse en la  confluencia expl\u00edcita de valores. Y despu\u00e9s rescatar  en la vida cotidiana esos valores multiplicando las referencias m\u00e1s all\u00e1 de lo interpersonal, a trav\u00e9s de la literatura, el cine y  el arte. Y acaso, comenzar a vivir de otra manera.<\/p>\n\n\n\n

Solo as\u00ed, quiz\u00e1s, tenga alg\u00fan d\u00eda sentido volver a hablar de pol\u00edtica <\/em>, y de aquel zoon politik\u00f3n <\/em> que ,seg\u00fan Arist\u00f3teles, como ser social no es ni un gran dios omnipotente ni un mero animal instintivo…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pintan bastos y se extiende, como un humo oscuro y desasosegante, la sensaci\u00f3n de la imposibilidad de La Pol\u00edtica. Al menos de la pol\u00edtica en el sentido gran-pol\u00edtico o macro-pol\u00edtico, ese sentido que , al cabo , ha terminado por ser una amalgama de neo-profetismo y c\u00e1lculo estad\u00edstico del reparto de la\u00a0 muerte\u00a0 y los … Sigue leyendo RE POLITICA ( de)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-23767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23767"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23775,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23767\/revisions\/23775"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}