{"id":24191,"date":"2025-06-29T12:32:20","date_gmt":"2025-06-29T10:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=24191"},"modified":"2025-06-29T12:32:21","modified_gmt":"2025-06-29T10:32:21","slug":"la-caverna-estamos-dentro-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2025\/06\/29\/la-caverna-estamos-dentro-de\/","title":{"rendered":"LA CAVERNA (\u00bfestamos dentro de?)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Desde latitudes y longitudes varias son tantas las im\u00e1genes y palabras que nos llegan que parece que estemos viviendo en una horizontalidad inmediata en la que lo que se podr\u00eda denominar realidad ya no est\u00e1 al alcance de cualquiera porque todo es representaci\u00f3n tan virtual como interesada.<\/p>\n\n\n\n

Y en este punto me ha venido a la cabeza el viejo mito de la caverna que figura en el libro VII de La Rep\u00fablica de Plat\u00f3n<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pues tambi\u00e9n en este relato se describe una situaci\u00f3n an\u00e1loga a la nuestra, en la que un grupo de humanos maniatados y encerrados en una cueva desde la infancia, tan solo conocen de la realidad exterior las sombras y sonidos de objetos reales que les ofrecen una reducida cuadrilla. Y se plantea la hip\u00f3tesis de que cuando uno logra soltarse y acceder tras una penosa subida al exterior, al mundo real<\/em>, deslumbrado, y decide volver al interior para dar a conocer su descubrimiento, abajo m\u00e1s bien le toman por loco…y lo ejecutan.<\/p>\n\n\n\n

Como todo buen mito, este tambi\u00e9n ha sido motivo para muchas y diferentes interpretaciones y desde hace alg\u00fan tiempo se ha comparado ese fondo de la cueva con la televisi\u00f3n y ahora con tik-tok u otras redes sociales, siendo f\u00e1cilmente asignable el rol de la cuadrilla<\/em> que proyectando las im\u00e1genes adecuadas y emitiendo las voces oportunas, intentan que los secuestrados ( y secuestradas, of course<\/em>) tengan una representaci\u00f3n de la realidad acorde con los intereses de los secuestradores y secuestradoras, of course, too<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Pero es el mito en s\u00ed mismo, con su contraposici\u00f3n entre la verdad de la realidad<\/em> y la mentira de las representaciones<\/em>, lo que manifiesta su vigencia y tanto m\u00e1s con el desarrollo de estas cuestiones que contin\u00faa en ese cap\u00edtulo plat\u00f3nico y que hoy en d\u00eda adquiere una nueva dimensi\u00f3n tras las aportaciones de la Sociolog\u00eda y la Psicolog\u00eda del conocimiento, cuando no de la Ciencia Pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Y todo ello, aunque nos quede siempre la duda de si estas distinciones nos piensan<\/em> en Occidente como otras han hecho pensar en otras culturas, o de si, ciertamente la nuestra es la mejor forma de pensar<\/em>, ya que desde ella, y precisamente, se ha desarrollado eso que se ha llamado Ciencia…<\/p>\n\n\n\n

(c) by\u00a0Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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