{"id":24944,"date":"2025-11-11T09:00:00","date_gmt":"2025-11-11T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=24944"},"modified":"2025-11-11T07:39:15","modified_gmt":"2025-11-11T06:39:15","slug":"la-ia-avatares-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2025\/11\/11\/la-ia-avatares-de\/","title":{"rendered":"LA IA ( avatares de)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00abPrimero cedimos la memoria , despu\u00e9s cedimos la concentraci\u00f3n y al final cedimos la curiosidad y el deseo\u00bb<\/em>( Rafael Argullol)<\/p>\n\n\n\n

Asist\u00ed ayer en la bilba\u00edna Sabino Arana Fundazioa a un interesante debate acerca de la Inteligencia Artificial (IA) entre el fil\u00f3sofo Daniel Innerarity<\/a> y el experto en computaci\u00f3n Humberto Bustince<\/a>, moderado por Miriam Duque<\/p>\n\n\n\n

Las intervenciones se sucedieron contraponiendo la reflexi\u00f3n \u00e9tico- pol\u00edtica del primero y la m\u00e1s cient\u00edfico- t\u00e9cnica del segundo, bien salpimentadas ambas por diversas y divertidas an\u00e9cdotas.<\/p>\n\n\n\n

Innerarity , autor de Una teor\u00eda cr\u00edtica de la inteligencia artificial<\/em>, propuso delimitar la actividad de la IA a aquellas cuestiones que no precisen la presencia humana ni por acci\u00f3n ni por c\u00f3moda omisi\u00f3n, y abog\u00f3 por iniciar en la reflexibilidad sobre el uso de esta tecnolog\u00eda desde la escuela, para generar un m\u00ednimo de conciencia cr\u00edtica al respecto.<\/p>\n\n\n\n

Bustince , por su parte, defendi\u00f3 la implantaci\u00f3n de agencias de control hasta lograr una tecnolog\u00eda de datos abiertos y se mostr\u00f3 partidario de crear bases de datos propias sin relegarlas a los grandes amos tecnocr\u00e1ticos, como Amazon o Google, que mayormente las dominan .<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed expres\u00f3 que en realidad la limitaci\u00f3n de la actividad de la IA puede venir del costo energ\u00e9tico pues el mantenimiento de las bases de datos es muy alto, y probablemente solo se podr\u00e1 mantener gracias a la recientemente verde<\/em> energ\u00eda nuclear, sin descartar la explosi\u00f3n de la burbuja digital<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, acaso porque no era la ocasi\u00f3n adecuada, en ning\u00fan momento se abord\u00f3 la base psico-social sobre la que se est\u00e1 asentando la IA que no es sino una nueva forma de individuaci\u00f3n<\/a> generada por el mundo digital.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, a la salida del acto record\u00e9 que el fil\u00f3sofo Byung-Chul Han, reciente Premio Princesa de Asturias, coment\u00f3 hace poco en una entrevista que aspectos tan humanos como \u00abel pudor , el deseo y la obsesi\u00f3n son elementos completamente ajenos a la inteligencia artificial\u00bb .Y me pregunt\u00e9: \u00abPero…\u00bfHasta cu\u00e1ndo?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abPrimero cedimos la memoria , despu\u00e9s cedimos la concentraci\u00f3n y al final cedimos la curiosidad y el deseo\u00bb( Rafael Argullol) Asist\u00ed ayer en la bilba\u00edna Sabino Arana Fundazioa a un interesante debate acerca de la Inteligencia Artificial (IA) entre el fil\u00f3sofo Daniel Innerarity y el experto en computaci\u00f3n Humberto Bustince, moderado por Miriam Duque Las … Sigue leyendo LA IA ( avatares de)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-24944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24944"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24944\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25025,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24944\/revisions\/25025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}