{"id":25230,"date":"2026-01-04T12:27:34","date_gmt":"2026-01-04T11:27:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=25230"},"modified":"2026-01-05T10:06:51","modified_gmt":"2026-01-05T09:06:51","slug":"violencia-y-sujeto-colectivo-miguel-morey-revisited","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2026\/01\/04\/violencia-y-sujeto-colectivo-miguel-morey-revisited\/","title":{"rendered":"VIOLENCIA Y SUJETO COLECTIVO ( Miguel Morey revisited)"},"content":{"rendered":"\n
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De los tantos asuntos pendientes que me hab\u00edan quedado del 2025, hab\u00eda uno que quer\u00eda abordar con detenimiento y que era un larga entrevista<\/a> con el fil\u00f3sofo catal\u00e1n Miguel Morey <\/a> en la que hace un repaso de su trayectoria vital y profesional.<\/p>\n\n\n\n

En dicha entrevista hay un momento clave en el que articula toda su deriva posterior y que sit\u00faa fundamentalmente en la experiencia escolar de los a\u00f1os sesenta, una experiencia plagada de una violencia inusitada – \u00abla letra con sangre entra\u00bb- por parte del profesorado franquista y que luego se prolong\u00f3 en la sistem\u00e1tica represi\u00f3n policial de los setenta en la universidad. Concluye Morey que aquellas vivencias le marcaron para siempre y que le colocaron desde entonces del lado de quienes sufr\u00edan y contra quienes ejerc\u00edan cualquier tipo de violencia, fuera f\u00edsica , moral o incluso metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

Y en este punto he encontrado otro v\u00ednculo con \u00e9l, por m\u00e1s que ya tuviera otros derivados de intereses comunes , salpicados de libros, art\u00edculos, congresos y viajes varios y que es la experiencia de la represi\u00f3n directa , algo que puede resultar incomprensible para las nuevas generaciones. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que tambi\u00e9n he recordado las palizas sistem\u00e1ticas a las que tuve que asistir en el Colegio Santa Mar\u00eda la Real de los Hermanos Maristas de Pamplona – \u00a1ah hermano Melanio!- palizas que alcanzaban el nivel de tortura en algunos casos – \u00a1 clases de lat\u00edn con el Santillana!- por no hablar de pederastia descarada como la ejercida por el hermano Braulio que, seg\u00fan dicen, fue luego expulsado de la Orden. Y, c\u00f3mo no, la violencia policial del decadente tardofranquismo que viv\u00ed en primera persona en los calabozos del Gobierno Civil de Navarra y que culmin\u00f3 en el asesinato de Germ\u00e1n Rodr\u00edguez en la masacre de la Plaza de toros de Pamplona en los sanfermines de 1978<\/a>…<\/p>\n\n\n\n

Violencia, s\u00ed, una violencia que a algunos y a algunas nos configur\u00f3 como sujeto colectivo- de esto tambi\u00e9n habla Morey- y que sobre las mismas bases judeocristianas que simult\u00e1neamente nos iban modelando ideol\u00f3gica y conf\u00fasamente- Huici…\u00a1Ref\u00fateme a Kant! <\/em>– nos abri\u00f3 las puertas de todas las doctrinas de la liberaci\u00f3n desde el anarquismo hasta el zen pasando por el marxismo y el nacionalismo, en sucesivas o compartidas militancias.<\/p>\n\n\n\n

Y conciencia de un sujeto colectivo, quiz\u00e1 siempre m\u00e1s \u00aben-s\u00ed\u00bb que \u00abpara s\u00ed\u00bb en la terminolog\u00eda cl\u00e1sica, que, sin embargo, contin\u00faa irrit\u00e1ndose ante la violencia del infame que la ejerce, en cualquier lugar y en cualquier momento…<\/p>\n\n\n\n

(c) by Vicente Huici Urmeneta<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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