![\"\"](\"https:\/\/http2.mlstatic.com\/tratado-de-armonia-antonio-colinas-D_NQ_NP_13573-MLA136471513_232-F.jpg\")
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Buscando un\u00a0 libro de Laing que me hab\u00eda pedido Koldo, me he topado con un viejo ensayo del poeta Antonio Colinas, titulado Tratado de armon\u00eda . <\/em>Al abrirlo, ha ca\u00eddo un papel\u00a0 en el que estaba escrito lo siguiente:<\/p>\n \u00abLa\u00a0 armon\u00eda hallada – no buscada, de la que habla Antonio Colinas , remite\u00a0 a un proceso de autoconciencia de los ritmos profundos que nos unen al mundo. Dicho proceso no supone el desvelamiento\u00a0 de entidad metaf\u00edsica alguna – algo as\u00ed como la Verdad o el Bien – ni tampoco la recurrencia f\u00e1cil a cualquier creencia religante tradicional o ex\u00f3tica. Supone, sencillamente, la aceptaci\u00f3n progresiva del bio-ritmo propio en el conjunto de los bio-ritmos que nos rodean.<\/em><\/p>\n Pero , a su vez, tal aceptaci\u00f3n implica la constataci\u00f3n\u00a0 de las l\u00edneas de acci\u00f3n\u00a0 que\u00a0 desritmifican, que alteran el bio-ritmo y ,\u00a0 que, por lo tanto, deshacen la armon\u00eda. Lo curioso –y tambi\u00e9n lo m\u00e1s manifiestamente operativo – es que tal constataci\u00f3n , que se\u00f1ala lo que podemos hacer y lo que no , con quien podemos estar y a quien es mejor evitar, y en qu\u00e9 situaciones\u00a0 nos hemos de ubicar\u00a0\u00a0 y cuales hemos de rehuir, es tambi\u00e9n una constataci\u00f3n global psico-som\u00e1tica en la que todo el cuerpo, desde los pies hasta el cerebro , se rebela si\u00a0 se pretende romper la armon\u00eda. Quiz\u00e1s\u00a0 a partir de\u00a0 aqu\u00ed sean explicables algunas patolog\u00edas f\u00edsicas y muchas ps\u00edquicas.<\/em><\/p>\n De todo esto, por supuesto, no se deduce que\u00a0 en la vida no se puedan tener\u00a0 proyectos u objetivos, que nos debamos dejar llevar sin rumbo, pero s\u00ed\u00a0 que\u00a0 las acciones que se encaminen hacia tales objetivos\u00a0 o proyectos se desarrollen\u00a0 con un bio-ritmo favorable. En esto , como en todo, hay que esperar la ocasi\u00f3n\u00a0 – el viejo<\/em> kair\u00f3s\u00a0 de los griegos\u00a0 o\u00a0 el <\/em>momento del retorno\u00a0 tao\u00edsta. En este punto habr\u00eda tambi\u00e9n que\u00a0 articular\u00a0 una reflexi\u00f3n sobre la voluntad que\u00a0 no tiene en cuenta\u00a0 el bio-ritmo\u00a0 y que acaba fagocit\u00e1ndose a s\u00ed misma.<\/em><\/p>\n En realidad casi todo lo anterior podr\u00eda resumirse en un a modo de <\/em>ukase\u00a0 : \u00bb atender\u00a0 al cuerpo y su ritmo \u00ab. Eso s\u00ed , sin narcisismos ni transcendentalismos.\u00bb<\/em><\/p>\n He cerrado el libro\u00a0 de Colinas y lo he ido a colocar en en lugar de donde lo hab\u00eda sacado pero me he dado cuenta que el de R.D. Laing estaba justamente detr\u00e1s, en segunda fila. Se trata de The Divided Self: An Existential Study in Sanity and Madness<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Buscando un\u00a0 libro de Laing que me hab\u00eda pedido Koldo, me he topado con un viejo ensayo del poeta Antonio Colinas, titulado Tratado de armon\u00eda . Al abrirlo, ha ca\u00eddo un papel\u00a0 en el que estaba escrito lo siguiente: \u00abLa\u00a0 armon\u00eda hallada – no buscada, de la que habla Antonio Colinas , remite\u00a0 a … Sigue leyendo Restos del naufragio: Un papel sobre Antonio Colinas<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-2571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2571"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3375,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2571\/revisions\/3375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}