{"id":2664,"date":"2017-02-23T06:53:54","date_gmt":"2017-02-23T05:53:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=2664"},"modified":"2017-02-23T06:53:54","modified_gmt":"2017-02-23T05:53:54","slug":"ensayos-minimos-variaciones-sobre-un-un-viejo-haiku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/02\/23\/ensayos-minimos-variaciones-sobre-un-un-viejo-haiku\/","title":{"rendered":"Ensayos m\u00ednimos: Variaciones sobre un un viejo haiku"},"content":{"rendered":"

\"VICENTE<\/a><\/p>\n

\u00bb Mano del otro \/ que rodea y \/ sabe ausentarse\u00bb\u00a0 es un\u00a0 viejo haiku procedente de mi \u00a0libro Teor\u00eda del extra\u00f1o movimiento <\/em>( 1985). En ese haiku se habla de la amistad, un modo de estar\u00a0 de los humanos\u00a0 que , a veces, por no tener muy claramente definidos sus l\u00edmites,\u00a0 se sustituye en amor o se precipita hacia el desamor.<\/p>\n

\u00bb Mano del otro \u00bb . La amistad siempre implica un otro<\/em>\u00a0 o una otra<\/em> . La cacofon\u00eda del t\u00e9rmino no puede ocultar la exterioridad que supone. Se trata de algo ajeno a nosotros mismos, encerrado en una piel impenetrable – si es penetrable ya no hay amistad -, aut\u00f3nomo y eludible.\u00a0 De aqu\u00ed que la expresi\u00f3n \u00bb ser amigo de uno mismo \u00bb no sea sino una met\u00e1fora consoladora. Pero\u00a0 el otro supone tambi\u00e9n , en su condici\u00f3n de exterioridad, la posibilidad del contacto: el otro es siempre \u00bb la mano del otro\u00bb, como lo es\u00a0 su mirada o su palabra.<\/p>\n

\u00bb Que rodea y \u00bb . La amistad supone aceptaci\u00f3n y en mucha m\u00e1s medida que el amor,\u00a0 pues en el amor\u00a0 se puede no-aceptar <\/em>\u00a0en muchas ocasiones .\u00a0 Y aceptaci\u00f3n quiere decir atenci\u00f3n y ocupaci\u00f3n. Es decir un seguimiento cuidadoso de la vida del otro y un acompa\u00f1amiento en su\u00a0 transcurrir. Aceptaci\u00f3n quiere decir tambi\u00e9n escrupuloso respeto a esa vida y a ese transcurrir. O sea\u00a0 la\u00a0 asunci\u00f3n de que el otro mantiene su propia deriva . Y tambi\u00e9n, y consecuentemente, su propio discurso sobre su deriva: esto es lo que m\u00e1s hay que respetar para no jugar el papel de padres o \u00a0de madres. Por todo ello la amistad siempre debe tener abierta una conjunci\u00f3n copulativa – una \u00bb y \u00bb , en este caso – y no puede cerrar episodios con puntos, con puntos suspensivos o con puntos y aparte.<\/p>\n

\u00bb Sabe ausentarse\u00bb . Si saber ausentarse, desaparecer , es algo importante en las relaciones humanas, en la amistad se torna\u00a0 imprescindible: s\u00f3lo el verdadero amigo sabe cuando tiene que marcharse. Y eso a\u00fan cuando dicho marcharse sea simplemente mantenerse en silencio, escuchando o\u00a0 compartiendo el silencio del otro. S\u00f3lo un verdadero amigo le puede decir a otro: \u00bb Hoy no quiero hablar, quiero que demos un paseo juntos \u00bb . Contra lo que pudiera parecer , saber ausentarse es la manifestaci\u00f3n suprema de la amistad. Es la m\u00e1xima aceptaci\u00f3n del otro, una aceptaci\u00f3n que llega hasta el l\u00edmite, hasta la elusi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bb Mano del otro\u00a0<\/em><\/p>\n

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