![\"VERBA](\"http:\/\/iesmaestropadilla.es\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/verba-volant.jpg\")
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Mi corresponsal an\u00f3nima\u00a0 ( \u00a1Manifi\u00e9state!) me ha enviado un largo email<\/em> en el que, entre an\u00e9cdotas y cotilleos, afirma que no quiere escribir sobre cuestiones sentimentales ya que \u00bb cualquier expresi\u00f3n emotiva ser\u00eda meditada por m\u00ed a posteriori y tendr\u00eda la opci\u00f3n de quitar y poner\u00a0 de una manera muy sensata\u00bb. El p\u00e1rrafo, exact\u00edsimo,\u00a0 demuestra tanta inteligencia como inexperiencia.<\/p>\n Demuestra inteligencia porque\u00a0 manifiesta una comprensi\u00f3n muy matizada de lo que diferencia la escritura de la oralidad, esa posibilidad de \u00bb quitar y poner de una manera\u00a0 muy sensata \u00ab, asumiendo\u00a0 aquel viejo adagio latino que dec\u00eda: Verba volant, scripta manent<\/em>. S\u00ed, frente a lo que hablamos, que se desvanece, lo que escribimos\u00a0 permanece en s\u00ed mismo, siendo\u00a0 siempre susceptible de revisi\u00f3n y, sobre todo, de reinterpretaci\u00f3n ( ni que decir tiene el ritmo neur\u00f3tico que provoca en esto el whatsapp<\/em>). Y de aqu\u00ed vienen\u00a0 los l\u00edos y tambi\u00e9n, a veces, la lucidez.\u00a0 Freud tambi\u00e9n se dio cuenta de esto y, d\u00e1ndole la vuelta,\u00a0 insisti\u00f3 en la importancia\u00a0 de\u00a0 lo que se desvanec\u00eda, aquello que no pod\u00eda ser controlado por la escritura \u00a0y la consciencia.<\/p>\n Pero la inteligencia\u00a0 misma ha encontrado una forma de expresi\u00f3n escrita no-sensata<\/em>: la poes\u00eda. En efecto, en la expresi\u00f3n po\u00e9tica la inteligencia\u00a0 se deja sobrepasar a s\u00ed misma por el lenguaje que habitualmente controla, le deja hablar como\u00a0 se deja marchar al hijo prodigo\u2026Sabiendo que siempre volver\u00e1.<\/p>\n El p\u00e1rrafo aludido demuestra tambi\u00e9n inexperiencia. Porque…\u00bfQu\u00e9\u00a0 de negativo puede haber en \u00bb quitar y poner de una manera muy sensata \u201c? \u00bf La autocensura ? \u00bf La represi\u00f3n ? Hay en estas palabras una renuncia a la sensatez, pero se trata de una renuncia culpable: no se\u00a0 quiere ser sensato aunque\u00a0 se desea serlo. \u00bf Porque entonces negarse\u00a0 a ello? Sin duda porque no se quiere aceptar lo que la reflexi\u00f3n pueda \u00bb quitar y poner \u00ab, ampar\u00e1ndose en que dicha reflexi\u00f3n es ajena a los sentimientos , ajena a quien escribe. Pero ya sabemos que esto es una gran mentira, una de las m\u00e1s grandes, aquella que sirve para eludir y transferir responsabilidades mientras se llora desconsoladamente. La reflexi\u00f3n tambi\u00e9n es nuestra,<\/em> como los sentimientos , la escritura\u00a0 o nuestra voz incluso muda. Pero siendo nuestra\u00a0 no tiene porqu\u00e9 oponerse a nada, sino m\u00e1s bien estar a favor de lo que somos. Y no entender esto tiene que ver fundamentalmente con no haber vivido, con no haber experimentado\u00a0 esta modulaci\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed, desde la experiencia de los a\u00f1os, es decir desde la reflexi\u00f3n\u00a0 plural sobre las vivencias, se puede \u00bb quitar y poner\u00a0 de una manera muy sensata\u00bb , porque\u00a0 ya hemos asumido que algunas veces seremos muy insensatos y porque , cuando se nos cierren\u00a0 todos los lenguajes ante sentimientos imposibles, continuaremos teniendo la poes\u00eda.<\/p>\n N.B.\u00a0 Como s\u00e9 que ella\u00a0<\/em>\u00a0 leer\u00e1 esto , doy el email<\/em> por respondido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi corresponsal an\u00f3nima\u00a0 ( \u00a1Manifi\u00e9state!) me ha enviado un largo email en el que, entre an\u00e9cdotas y cotilleos, afirma que no quiere escribir sobre cuestiones sentimentales ya que \u00bb cualquier expresi\u00f3n emotiva ser\u00eda meditada por m\u00ed a posteriori y tendr\u00eda la opci\u00f3n de quitar y poner\u00a0 de una manera muy sensata\u00bb. 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