![\"eckhart\"](\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/02\/eckhart.jpg\")
<\/a><\/p>\nHace un par de meses,una buena amiga me regal\u00f3 el libro de Pablo d’Ors titulado Biograf\u00eda del silencio<\/em>. Ayer por la tarde , como jugaba de libero<\/em>,me lo le\u00ed de cabo a rabo, disfrutando, adem\u00e1s, de la textura de su excelente encuadernaci\u00f3n.<\/p>\n La obra, escrita en primera persona, recoge una serie de reflexiones sobre el m\u00e9todo de meditaci\u00f3n que practica, al parecer, su autor. Dicho m\u00e9todo est\u00e1 inspirado en el Zen<\/em>, utilizando preferentemente la sentada<\/em> ( o Za-Zen) frente al koan <\/em>( o disrupci\u00f3n discursiva), y quiz\u00e1 lo m\u00e1s sugerente es el testimonio de la evoluci\u00f3n de d’ Ors, pues cuando se intenta alguna aproximaci\u00f3n te\u00f3rica, hay una cierta confusi\u00f3n: no queda nada claro que el Zen<\/em> (japon\u00e9s) no es sino el Chang<\/em> (chino), que, a su vez,resulta de la fusi\u00f3n del budismo mahayama<\/em> indio con el tao\u00edsmo<\/em>\u00a0 filos\u00f3fico chino.Y otro s\u00ed ocurre con las idas y venidas acerca del ego<\/em> grande y peque\u00f1o y de sus respectivas desapariciones y reapariciones- que podr\u00edan levantar al amigo Sigmund Freud de su tumba para hacer algunas precisiones.<\/p>\n Pero, en fin,supongo que lo anterior ser\u00e1n para el escritor menudencias ,ante la progresiva deriva hacia el desasimiento y el vac\u00edo receptivo .No obstante, al llegar a esta \u00faltima cuesti\u00f3n ,d ‘ Ors nos dice: \u00bb Solo en lo que est\u00e1 vac\u00edo y es puro, puede entrar Dios.Por eso entr\u00f3 Jesucristo en el seno de la Virgen Mar\u00eda\u00bb (p. 105). Lo cual que no es sino una novedosa interpretaci\u00f3n del misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n ( y probablemente un tanto discutible desde la ortodoxia.Se descubre en este punto que Pablo d’ Ors- m\u00e1s all\u00e1 de nieto de \u00a0don Eugenio- es sacerdote cat\u00f3lico y asesor del Papa Francisco.<\/p>\n Tendencias m\u00edsticas las ha habido en el cristianismo desde el principio – desde Meister Eckhart hasta Miguel de Molinos pasando por Teresa de Jes\u00fas- pero casi nunca han salido bien paradas. Ah\u00ed est\u00e1n las condenas eclesiales y, otro s\u00ed \u00a0, las deliciosas indignaciones de Men\u00e9ndez Pelayo en su Historia de los Heterodoxos Espa\u00f1oles<\/em> ( que todo dios<\/em>\u00a0– con perd\u00f3n- deber\u00eda leer tras durante una hepatitis , una estancia carcelaria o un desastre amoroso.<\/p>\n Pero , teniendo en cuenta el \u00e9xito de esta obra, que ya ha vendido m\u00e1s de\u00a0 cien mil ejemplares, nos podr\u00edamos preguntar:\u00bfSer\u00e1 esta del zen acaso una nueva v\u00eda<\/i>\u00a0del catolicismo? Y, \u00bfsustituir\u00e1 esta v\u00eda, <\/i>por ejemplo,\u00a0al Camino<\/em> de San Josemaria Escriv\u00e1 de Balaguer y Albas?<\/p>\n Avisados que quedamos ( todos – y todas, of course.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace un par de meses,una buena amiga me regal\u00f3 el libro de Pablo d’Ors titulado Biograf\u00eda del silencio. Ayer por la tarde , como jugaba de libero,me lo le\u00ed de cabo a rabo, disfrutando, adem\u00e1s, de la textura de su excelente encuadernaci\u00f3n. La obra, escrita en primera persona, recoge una serie de reflexiones sobre … Sigue leyendo Pablo d\u00b4Ors o el Catolicismo Zen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-2730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2730"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2792,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2730\/revisions\/2792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}