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\u00abY de los que se opongan , \u00bfqui\u00e9n se encarga? \u00bfNosotros o vosotros?\u00bbAlgunos ( y algunas ) saben muy bien qui\u00e9n pronunci\u00f3 estas palabras\u00a0 y quienes\u00a0 no lo saben quiz\u00e1s es mejor que no lo sepan.<\/p>\n
Los que se opongan. En todos los movimientos sociales, sobre todo si est\u00e1n muy estructurados, suelen surgir discrepancias. Si las discrepancias encuentran un cauce son abducidas, si no, se convierten en disidencias y generan nuevos movimientos que reclaman su legitimidad para serlo.<\/p>\n
As\u00ed del juda\u00edsmo, una secta discrepante se convirti\u00f3 en cristianismo, y en ella, a lo largo de los siglos, discrepancias varias conformaron\u00a0 a ortodoxos y cat\u00f3licos y tambien a protestantes, y entre ellos a una multitud que comparti\u00f3\u00a0 la reclamaci\u00f3n de una ortodoxia con la m\u00edstica. Unos sobrevivieron , otros acabaron en la hoguera.<\/p>\n
Cuando\u00a0 en el siglo XIX, el mesianismo adquiri\u00f3 un caracter pol\u00edtico ( Talmon, Mesianismo pol\u00edtico, <\/em>1960-9), el sistema de abduci\u00f3n\/exterminio de la discrepancia continu\u00f3 operando vigorosamente. Lenin advirti\u00f3 de que el izquierdismo era la enfermedad infantil del comunismo; Stalin de que el derecho a tendencia propugnado por los trotskistas atacaba directamente la unidad de acci\u00f3n del Centralismo Democr\u00e1tico; Trotski mismo, que acoger en un frente revolucionario a los campesinos era un peligro- despu\u00e9s se a\u00f1adi\u00f3 que los campesinos ser\u00edan convertidos en obreros, y la peque\u00f1a y media burgues\u00eda\u00a0 adherida por Mao, desear\u00eda convertirse en gran burgues\u00eda…Lenin muri\u00f3 aceptando la Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica, Trostski, asesinado, Mao olvidado…<\/p>\n Es de esperar que al calor de los tiempos, los modos de resolver las discrepancias hayan ido cambiando. A\u00fan as\u00ed, no ser\u00e1 f\u00e1cil porque el fondo de lo que se suele discutir es la\u00a0 ortodoxia misma de la que los que se oponen se reclaman .Pero, en efecto, la \u00fanica medida que garantiza una posible resoluci\u00f3n es la apertura de un di\u00e1logo inmediato y sincero, y a poder ser, nada discreto, para que nada se oculte o se quede en el tintero.<\/p>\n De lo contrario siempre existir\u00e1 la posibilidad de que los discrepantes, ya disidentes, retomen, si pueden, la iniciativa.Y siempre, tambi\u00e9n, habr\u00e1 alguien \u00a0al otro lado, interesado en esa reactivaci\u00f3n en perfecto cumplimiento de la dial\u00e9ctica hegeliana.<\/p>\n As\u00ed que la pregunta sigue en pie: \u00abY de los que se opongan , \u00bfqui\u00e9n se encarga? \u00bfNosotros o vosotros?\u00bb<\/p>\n Por si hay alg\u00fan despistado ( o despistada) termino con un cita\u00a0 muy propia de esta Semana de Pasi\u00f3n:\u00bbQuien<\/em> pueda entender, que entienda\u00bb<\/em>(Mateo,19:12)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abY de los que se opongan , \u00bfqui\u00e9n se encarga? \u00bfNosotros o vosotros?\u00bbAlgunos ( y algunas ) saben muy bien qui\u00e9n pronunci\u00f3 estas palabras\u00a0 y quienes\u00a0 no lo saben quiz\u00e1s es mejor que no lo sepan. Los que se opongan. En todos los movimientos sociales, sobre todo si est\u00e1n muy estructurados, suelen surgir discrepancias. Si … Sigue leyendo REALPOLITIK: \u00abY DE LOS QUE SE OPONGAN,\u00bfQUI\u00c9N SE ENCARGA?\u00bfNOSOTROS O VOSOTROS?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-3352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3352"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3352\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3359,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3352\/revisions\/3359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}