<\/p>\n
Particip\u00e9 en la primera edici\u00f3n de la Korrika<\/em>, al par, si no recuerdo mal, de I\u00f1aki Zabaleta, por el barrio de San Juan de Pamplona, formando parte de un grupo de \u00abgente de la cultura\u00bb.<\/p>\n Eran otros tiempos.El euskera estaba notablemente desatendido desde el punto de vista institucional y para algunos ten\u00eda una clara connotaci\u00f3n pol\u00edtica nacionalista vasca salvo, por ejemplo y como pude comprobar, en el Bazt\u00e1n, donde se pod\u00eda votar a UPN y hablarlo con normalidad. A\u00fan as\u00ed, un peri\u00f3dico de orientaci\u00f3n muy marcada\u00a0 como era el Diario de Navarra<\/em>, hab\u00eda estado sacando regularmente una p\u00e1gina\u00a0 en euskera bajo el t\u00edtulo de \u00abNafar-izkuntzan\u00bb, y\u00a0 la Revista Principe de Viana <\/em>contaba con un suplemento ad hoc,\u00a0 public\u00e1ndose Fontes Linguae Vasconum<\/em> desde 1969.<\/p>\n Es decir, que, a pesar de todo, hab\u00eda un ambiente propicio, aunque no pol\u00edtico sino cultural, un tanto en la senda de la Asociaci\u00f3n Euskara de Navarra, impulsada por Arturo Campi\u00f3n y\u00a0 Juan Iturralde y Suit en 1877.<\/p>\n Pero todo ha ido cambiando. El euskera se ha convertido en moneda de cambio y, algunos que no consiguieron\u00a0 que Pamplona\/Iru\u00f1a fuera la capital pol\u00edtica de Euskadi- y sobre esto tambi\u00e9n habr\u00eda mucho que hablar-\u00a0 han pretendido que al menos sea , por un d\u00eda – sic<\/em>, lo acabo de oir en Euskadi Irratia- \u00abla capital cultural\u00bb. Sinti\u00e9ndose atacados\u00a0 por lo de \u00abcapital\u00bb , UPN. PP y PSOE han reaccionado pol\u00edticamente. De manera que lo que pod\u00eda unir vuelve a a dividir y a ser \u00bb cosa de\u00a0 guipuzcoanos invasores\u00bb…<\/p>\n Por otro lado, estando recientemente en el tribunal de una tesis doctoral presentada en euskera, un colega catedr\u00e1tico de la universidad de Burdeos, se quejaba del \u00abhegocentrismo\u00bb que sigue informando toda la actividad cultural relativa a la lengua y a la cultura vasca. Un hegocentrismo o\u00a0 sur-centrismo que no es sino la extensi\u00f3n\u00a0 acaso inconsciente del primitivo vizcainismo – comprensible en su \u00e9poca- que, por otra parte no contemplaba con claridad que Navarra pudiera llegar a formar parte de un proyecto com\u00fan- hay buena bibliograf\u00eda al respecto y muchas e intresantes an\u00e9cdotas.<\/p>\n As\u00ed que , en considerando todo esto,\u00a0 a m\u00ed me gustar\u00eda que la pr\u00f3xima edici\u00f3n de la Korrika<\/em> finalizara en Bayonne\/Baiona para dejar bien\u00a0 claro qu\u00e9 es lo que de verdad nos une…si es que nos une algo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Particip\u00e9 en la primera edici\u00f3n de la Korrika, al par, si no recuerdo mal, de I\u00f1aki Zabaleta, por el barrio de San Juan de Pamplona, formando parte de un grupo de \u00abgente de la cultura\u00bb. Eran otros tiempos.El euskera estaba notablemente desatendido desde el punto de vista institucional y para algunos ten\u00eda una clara connotaci\u00f3n … Sigue leyendo PORQU\u00c9 NO ME GUSTA QUE LA \u00abKORRIKA\u00bb FINALICE EN PAMPLONA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-3399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3399"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3417,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3399\/revisions\/3417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}