{"id":3408,"date":"2017-04-13T08:00:33","date_gmt":"2017-04-13T06:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=3408"},"modified":"2017-04-11T09:38:33","modified_gmt":"2017-04-11T07:38:33","slug":"homenots-maria-zambrano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/04\/13\/homenots-maria-zambrano\/","title":{"rendered":"HOMENOTS: MAR\u00cdA ZAMBRANO"},"content":{"rendered":"

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\u00bb Y as\u00ed el equilibrio de un ser viviente humano se puede enunciar en dos notas: aceptaci\u00f3n y resistencia. Aceptaci\u00f3n de lo que efectivamente se es o no se est\u00e1 llegando a ser, resistencia para perseverar en cierto canon o medida derivada de la imagen ideal. Y de estas dos condiciones depende, a su vez, una calidad que podemos decir suprema del vivir personal, la transparencia. La transparencia que se consigue, como en las mol\u00e9culas cristalinas, a fuerza de regularidad, de ritmo, en suma , de forma\u00bb .<\/p>\n

Larga esta cita de Mar\u00eda Zambrano ( 1904- 1991) procedente de su obra Hacia un saber sobre el alma.<\/em> La cita es tan sugerente que sobran los comentarios y es que ocurre que de Mar\u00eda Zambrano se podr\u00edan citar a veces libros completos – como , por ejemplo, El claro del bosque<\/em> – pero en general habr\u00eda que citarla m\u00e1s y m\u00e1s a menudo.<\/p>\n

Porque en Mar\u00eda Zambrano se cumplen dos condiciones que no se dan frecuentemente entre quienes, en nuestros lares, se han dedicado a la filosof\u00eda.<\/p>\n

La primera es, a\u00fan admitiendo la impronta de su maestro Ortega y Gasset, su originalidad; su quehacer y hacer propio en la deriva filos\u00f3fica que le ha apartado de convertirse en una mera dox\u00f3grafa, es decir , en una simple comentarista de textos ajenos ( \u00a1 y frecuentemente franceses !<\/p>\n

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La segunda es su capacidad para la creaci\u00f3n y desarrollo de un nuevo lenguaje. En efecto, mientras algunos y algunas han tenido que forzar el castellano para perge\u00f1ar neologismos a veces imposibles y , sobre todo, alejados del devenir de la lengua, Mar\u00eda Zambrano ha sabido hablarnos de casi todos los temas de reflexi\u00f3n filos\u00f3fica habidos y por haber, haci\u00e9ndolo en un magn\u00edfico castellano .<\/p>\n

Citas como la que se ha mencionado deber\u00edan suscitar m\u00e1s curiosidad que el m\u00e1s reciente ensayo del \u00faltimo fil\u00f3sofo postmoderno o ultramoderno. Pero, para ello los libros de Mar\u00eda Zambrano deber\u00edan estar en las librer\u00edas, y ya es conocido que la moda, tanto en filosof\u00eda como en la alta o baja costura, tiene como uno de sus efectos principales que el tendero no tenga m\u00e1s que el g\u00e9nero que se ha de vender en las siguientes semanas…<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bb Y as\u00ed el equilibrio de un ser viviente humano se puede enunciar en dos notas: aceptaci\u00f3n y resistencia. Aceptaci\u00f3n de lo que efectivamente se es o no se est\u00e1 llegando a ser, resistencia para perseverar en cierto canon o medida derivada de la imagen ideal. Y de estas dos condiciones depende, a su vez, … Sigue leyendo HOMENOTS: MAR\u00cdA ZAMBRANO<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-3408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3408"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3408\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3421,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3408\/revisions\/3421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}