{"id":3680,"date":"2017-05-01T07:00:24","date_gmt":"2017-05-01T05:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=3680"},"modified":"2017-05-01T09:39:24","modified_gmt":"2017-05-01T07:39:24","slug":"uno-de-mayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/05\/01\/uno-de-mayo\/","title":{"rendered":"UNO DE MAYO"},"content":{"rendered":"

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Hoy es uno de mayo. Ya sabemos, por quienes se han dedicado a la Historia, que hoy se celebra el D\u00eda\u00a0 Internacional de los Trabajadores en rememoraci\u00f3n de la conflictiva reivindicaci\u00f3n de la jornada de ocho\u00a0 horas que comenz\u00f3 en 1886. Por otro lado, la Sociolog\u00eda, desde Durkheim, ha demostrado cumplidamente que toda la parafernalia que rodea\u00a0 a esta celebraci\u00f3n\u00a0 no es sino la puesta en clave civil de las formas religiosas tradicionales: as\u00ed las manifestaciones resultan ser remedos de las procesiones, las pancartas y banderas , de cruces y estandartes, y\u00a0 las asambleas finales,\u00a0 de misas\u00a0 concelebradas. Y otro tanto podr\u00eda decirse de los sindicatos- y de los partidos pol\u00edticos- tan\u00a0 leg\u00edtimos y legitimados como\u00a0 las diferentes sectas de la sacrosanta instituci\u00f3n. Adem\u00e1s, para quien no quiera meterse en arenas muy te\u00f3ricas, por aqu\u00ed disponemos de un artilugio literario cual es El Intruso<\/em>, la novela que escribi\u00f3 Vicente Blasco Iba\u00f1ez sobre aquel m\u00e9dico de las minas que fue el doctor Areilza, y que es una buena muestra de todo lo anteriormente dicho.<\/p>\n

Pero a\u00fan as\u00ed, y a\u00fan sabiendo que, adem\u00e1s , ning\u00fan movimiento social posterior al movimiento obrero, como el nacionalismo, el internacionalismo o el feminismo , puede evitar utilizar estas formas que \u00abreligan\u00bb- unen una y otra vez-\u00a0 en religiones\u00a0 civiles, salir, ocupar la calle, sigue siendo algo muy importante.<\/p>\n

En primer lugar porque por lo general\u00a0 no se ocupa cualquier calle, sino\u00a0 una ruta emblem\u00e1tica que coincide con uno de los ejes\u00a0 simb\u00f3licos de cada ciudad. En efecto,\u00a0 a nadie se le ocurrir\u00eda\u00a0 hacer una convocatoria por un barrio marginal – aunque, en algunos casos, no ser\u00eda mala idea. Y en esta ocupaci\u00f3n de un eje simb\u00f3lico subyace una disputa por\u00a0 la apropiaci\u00f3n de sentido- \u00abhoy la calle es de los trabajadores\u00bb- que, al cabo es una disputa por el poder.<\/p>\n

Y consecuentemente, y en segundo lugar, porque esa disputa por el poder recuerda\u00a0 a quienes viven a sotavento de las instituciones de d\u00f3nde emana el poder que ejercen, por mucho que pretendan\u00a0 siempre distinguir entre lo supuestamente razonable y no razonable, compartimentando su argumentaci\u00f3n en escalas diversas y deslegitimando a quienes no las aceptan- \u00ablos sindicatos no tienen que hacer pol\u00edtica\u00bb.<\/p>\n

De donde se deduce que, en efecto, hay que acudir a estas celebraciones, cada quien a\u00a0 la que mejor le parezca, porque son, siguen siendo, el mejor crisol del mantenimiento de la ciudadan\u00eda en este l\u00edmite estacional – \u00abApril is the cruelest month\u00bb que dijo T.S.Eliot- en el que la primavera a veces todav\u00eda es invierno…<\/p>\n

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