![\"\"](\"http:\/\/www.magazine-litteraire.com\/sites\/magazine-litteraire.com\/files\/parution_parution_image\/531_Zweig.jpeg\")
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Mientras apuro mi caf\u00e9 americano leo en un peri\u00f3dico la columna de un escritor muy conocido (y reconocido hasta por Le<\/em>\u00a0Magazine Litt\u00e9raire <\/em>) del que admiro su capacidad para publicar con diferentes t\u00edtulos el mismo libro\u00a0 una y otra vez ,intentando demostrar denodadamente que escribir no vale para nada\u00a0 El infrascrito dice que en cuanto oye la palabra \u00bb legible\u00bb amartilla la pistola. Cita luego \u00a0a un tal \u00a0Ben Roth, quien propone \u00bb una lista alternativa, un grupo de novelistas que se resisten a ciertos lugares comunes y que, al demorarse en la descripci\u00f3n de la realidad b\u00e1rbara<\/em> que nos rodea, recompensan nuestra atenci\u00f3n transformando el lenguaje\u00bb; y finaliza apostando por \u00a0\u00abesa realidad b\u00e1rbara y casi ilegible\u00bb frente a \u00abesa otra tan casera y legible, pero artificial\u00bb.<\/p>\n Me sale pensar que muy joven\u00a0 debe ser \u00a0este Roth , o poco le\u00eddo, pues lo que dice es m\u00e1s viejo que un matusal\u00e9n a\u00f1oso. Ans\u00ed que no ha tenido en cuenta \u00a0que Pierre Bourdieu demostr\u00f3 ( y muy cumplidamente) en \u00a0 Las reglas del arte<\/em> y en La Distinci\u00f3n ( Cr\u00edtica social del gusto) <\/em>que la literatura \u00a0, concebida como arte, no es para \u00a0algunas supuestas \u00ab\u00e9lites\u00bb \u00a0 sino la sustituci\u00f3n civil de la religi\u00f3n tradicional, como lo es el deporte ( l\u00e9ase, \u00a0sobre todo, el f\u00fatbol) para las supuestas \u00abmasas\u00bb. Lo cual que manifi\u00e9stase aqu\u00ed de nuevo bajo la forma de \u00a0doble verdad verdadosa, \u00a0enfrentado la potente realidad \u00a0 b\u00e1rbara e ilegible de la que disfrutan en sado- masoquismo colectivo algunas \u00e9lites, a la alegre biribilketa<\/em> inconsciente \u00a0 en la que circulan las masas entre una realidad casera, legible…y \u00a1como no!…\u00a1artificial para los iniciados!<\/p>\n Y recuerdo que otro cr\u00edtico inteligente, Roland Barthes, finalizaba su larga excursi\u00f3n sobre \u00a0estos temas ( La preparaci\u00f3n de la novela<\/em> ) con una apuesta firme \u00a0por la legitimidad de la legibilidad. Pero, para que no todo \u00a0se quede entre ling\u00fcistas y soci\u00f3logos, habr\u00eda que recordar tambi\u00e9n que hasta un defensor pragm\u00e1tico de esta teor\u00eda, Peter Handke, confes\u00f3, muchos a\u00f1os despu\u00e9s de su triunfo como escritor de culto y de vanguardia, que en realidad sus narraciones sin trama, que tanto se \u00a0demoraban en las descripciones, estaban en principio redactadas seg\u00fan una trama muy convencional que luego deshac\u00eda convenientemente…<\/p>\n Cierro el peri\u00f3dico.\u00a0 Y concluyo que, en fin, siempre habr\u00e1 creyentes para cualquier dios literario, por muy escondido y oculto que sobreviva, desliz\u00e1ndose por las trampas y trampillas \u00a0de la literatura en forma de propuesta para la Historia de la Literatura y para las editoriales de culto…Nihil novum sub sole!<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mientras apuro mi caf\u00e9 americano leo en un peri\u00f3dico la columna de un escritor muy conocido (y reconocido hasta por Le\u00a0Magazine Litt\u00e9raire ) del que admiro su capacidad para publicar con diferentes t\u00edtulos el mismo libro\u00a0 una y otra vez ,intentando demostrar denodadamente que escribir no vale para nada\u00a0 El infrascrito dice que en cuanto … Sigue leyendo DIVAGACIONES SOBRE LAS \u00abTRAMPILLAS\u00bb DE LA LITERATURA EN EL CAF\u00c9 IRU\u00d1A<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-3998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3998"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3998\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4016,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3998\/revisions\/4016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}