{"id":4192,"date":"2017-06-18T07:24:46","date_gmt":"2017-06-18T05:24:46","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=4192"},"modified":"2017-06-18T07:24:46","modified_gmt":"2017-06-18T05:24:46","slug":"lecturas-homeopaticas-estivales-2-maurice-halbwachs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/06\/18\/lecturas-homeopaticas-estivales-2-maurice-halbwachs\/","title":{"rendered":"LECTURAS HOMEOP\u00c1TICAS ESTIVALES 2: MAURICE HALBWACHS"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/06\/halbwachs.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4196\" src=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/06\/halbwachs.jpg\" alt=\"\" width=\"188\" height=\"244\" \/><\/a><\/p>\n<p>Siempre que alguien me\u00a0 pide alg\u00fan libro para iniciarse en el mundo de la Sociolog\u00eda, yo le recomiendo <em>Las formas elementales de la vida religiosa<\/em> de \u00c9mile Durkheim, a poder\u00a0 ser en la magn\u00edfica edici\u00f3n que hizo en su momento Ram\u00f3n Ramos en la editorial AKAL<\/p>\n<p>Por supuesto ,\u00a0 se podr\u00edan recomendar otras obras, pero esta plantea muy bien las dimensiones del trabajo sociol\u00f3gico y , en sus p\u00e1ginas finales, lleva a cabo un prontuario\u00a0 excelente de lo que pronto ser\u00eda la Sociolog\u00eda del Conocimiento, para m\u00ed la m\u00e1s apasionante, pues pretende- y a veces lo consigue- dar cuenta de porqu\u00e9 pensamos como pensamos, y qu\u00e9 entendemos como verdadero.<\/p>\n<p>En esta obra, as\u00ed mismo se hace una advertencia de tono nietzscheano: los fundamentos de la filosof\u00eda y de la ciencia no suponen sino una traslaci\u00f3n de los fundamentos religiosos, as\u00ed como los ritos laicos no son sino una <em>civilizaci\u00f3n<\/em> de los religiosos,algo que luego desarrollar\u00edan Karl Mannheim o Maurice Halbwachs .<\/p>\n<p>DADO ediciones, de nuevo, ofrece una lectura de esas que ayer denomin\u00e9 homeop\u00e1ticas, poniendo en circulaci\u00f3n, precisamente , un in\u00e9dito de Halbawchs titulado<em> Los or\u00edgenes del sentimiento religioso seg\u00fan Durkheim<\/em>, en los que se insiste en las premisas de su maestro.<\/p>\n<p>Maurice Halbwachs, m\u00e1s conocido por sus trabajos sobre la memoria colectiva que pocos ( y pocas )\u00a0 han querido tener en cuenta porque desdice mucho\u00a0 de los t\u00f3picos al respecto &#8211; como no han querido aceptar que el socialismo y el nacionalismo\u00a0 son las religiones civiles del siglo XIX y el deporte y el arte las del siglo XX-\u00a0 se suma en esta obra a la idea original de que las religiones -las tradicionales y las civiles- cumplen una funci\u00f3n social generando sistemas solidarios de creencias y pr\u00e1cticas.<\/p>\n<p>El debate est\u00e1 de nuevo puesto sobre la mesa.\u00a0 Un debate que puede ser una pol\u00e9mica \u00e1cida con los dem\u00e1s, y tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n\u00a0 sopesada con uno mismo- y con una misma- en otra lectura homeop\u00e1tica estival&#8230;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Siempre que alguien me\u00a0 pide alg\u00fan libro para iniciarse en el mundo de la Sociolog\u00eda, yo le recomiendo Las formas elementales de la vida religiosa de \u00c9mile Durkheim, a poder\u00a0 ser en la magn\u00edfica edici\u00f3n que hizo en su momento Ram\u00f3n Ramos en la editorial AKAL Por supuesto ,\u00a0 se podr\u00edan recomendar otras obras, pero &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/06\/18\/lecturas-homeopaticas-estivales-2-maurice-halbwachs\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">LECTURAS HOMEOP\u00c1TICAS ESTIVALES 2: MAURICE HALBWACHS<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"status","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-4192","post","type-post","status-publish","format-status","hentry","category-sin-categoria","post_format-post-format-status"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4192"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4200,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4192\/revisions\/4200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}