{"id":4316,"date":"2017-07-01T10:12:13","date_gmt":"2017-07-01T08:12:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=4316"},"modified":"2017-07-01T10:12:13","modified_gmt":"2017-07-01T08:12:13","slug":"los-relatos-y-de-la-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/07\/01\/los-relatos-y-de-la-realidad\/","title":{"rendered":"LOS RELATOS  Y \/DE LA REALIDAD"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/07\/sc-puig.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4320\" src=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/07\/sc-puig.jpg\" alt=\"\" width=\"347\" height=\"174\" \/><\/a><\/p>\n<p>Valent\u00ed Puig ( 1949&#8211;)<\/p>\n<p>El list\u00edsimo y muy conservador escritor mallorqu\u00edn Valent\u00ed Puig &#8211; autor , entre otras obras, de una larga serie de excelentes dietarios al modo de Josep Pla-\u00a0 mostraba en un sesudo art\u00edculo hace unos d\u00edas su preocupaci\u00f3n por la importancia que est\u00e1 tomando la construcci\u00f3n de \u00bb relatos\u00bb sobre la vida pol\u00edtica y social. Puig citaba los \u00abnuevos relatos\u00bb\u00a0 que a veces se\u00a0 exig\u00edan o se intentaban perge\u00f1ar sobre Europa o sobre la unicidad o multinacionalidad de Espa\u00f1a- aludiendo, supongo, a esa nueva teor\u00eda socialista de la \u00abnaci\u00f3n de naciones\u00bb- pero, por estos lares, tenemos dos ejemplos muy claros al respecto en la continua reelaboraci\u00f3n de lo que se ha venido en llamar, acaso indebidamente, \u00abmemoria hist\u00f3rica\u00bb, y en el relato acerca de los or\u00edgenes , desarrollo y final de ETA.<\/p>\n<p>Comentaba tambi\u00e9n Puig que quiz\u00e1s\u00a0 esa idea de relatarlo todo\u00a0 y de volverlo a relatar \u00abpuede no ser la soluci\u00f3n sino parte del problema\u00bb pues las materias relatadas acababan, desde su punto de vista, por esquematizarse en exceso, y propon\u00eda que , ante su inevitabilidad social -que \u00e9l consideraba poco m\u00e1s que una moda-\u00a0 al menos se mantuviera la exigencia de \u00bb reconstruir lenguajes con exigencia sem\u00e1ntica\u00bb, es decir , sabiendo bien lo que se dice m\u00e1s all\u00e1 de lo que se quiera decir.<\/p>\n<p>Ya he dicho al principio que Valent\u00ed Puig es un dechado de conservadurismo inteligente, algo no muy frecuente en esta \u00abpell del brau\u00bb en la que todav\u00eda parecemos sobrevivir entre\u00a0 gamboinos y o\u00f1acinos. Y , consecuentemente,\u00a0 en su art\u00edculo de prensa no hab\u00eda ninguna menci\u00f3n expresa a \u00abla realidad\u00bb pues sabe muy bien que\u00a0 ya no se puede defender un v\u00ednculo directo entre\u00a0 tal \u00abrealidad\u00bb f\u00e1ctica y su relato, salvo que dispongamos de alg\u00fan guardaespaldas omnipotente y metaf\u00edsico del tipo dios, patria , proletariado, sexo o naturaleza. Por ello s\u00f3lo hablaba de relatos &#8230;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Valent\u00ed Puig ( 1949&#8211;) El list\u00edsimo y muy conservador escritor mallorqu\u00edn Valent\u00ed Puig &#8211; autor , entre otras obras, de una larga serie de excelentes dietarios al modo de Josep Pla-\u00a0 mostraba en un sesudo art\u00edculo hace unos d\u00edas su preocupaci\u00f3n por la importancia que est\u00e1 tomando la construcci\u00f3n de \u00bb relatos\u00bb sobre la vida &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/07\/01\/los-relatos-y-de-la-realidad\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">LOS RELATOS  Y \/DE LA REALIDAD<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-4316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4316"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4326,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4316\/revisions\/4326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}