![\"Imagen](\"http:\/\/files.tpg.ua\/pages\/%D0%9F%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D0%BE%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D1%83%20%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B8\/3.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Escribo desde Salamanca a donde he acudido a un macro congreso sobre metodolog\u00eda cualitativa. Supongo que a la mayor parte del personal lo anterior le sonara a chino, pero, en realidad, se trata de algo muy f\u00e1cil de comprender: nos estamos dedicando a \u00a0matizar, una vez m\u00e1s, si a la hora de investigar a los seres humanos, individual o colectivamente, son aplicables los m\u00e9todos que se aplican en el \u00a0estudio de la naturaleza.<\/p>\n
Sobre esta cuesti\u00f3n, ya dijo Max Weber que no, que el estudio de lo humano precisa de \u00a0modelos alejados de los utilizados en la naturaleza, ya que esta \u00faltima muestra leyes, repetitivas hasta cierto punto ( as\u00ed, en las rutas de los astros o \u00a0en el transcurrir de las estaciones), mientras que los humanos son \u00a0tambi\u00e9n, hasta cierto punto, imprevisibles ( dicen que Luis XVI dijo en 1789 : \u00ablos franceses no har\u00e1n la revoluci\u00f3n en verano, porque en Paris hace mucho calor\u00bb. Hoy los t\u00e9rminos de la disputa han variado porque \u00a0la naturaleza tiene m\u00e1s irregularidades de las que se \u00a0pensaban \u00a0o porque el acceso \u00a0a algunos de sus fen\u00f3menos es muy aproximativo desde el principio de incertidumbre \u00a0de Heisenberg, y, por otro lado, porque , seg\u00fan las neurociencias, la conducta de los seres humanos es \u00a0bastante m\u00e1s previsible de lo que se estimaba y no s\u00f3lo por la influencia socio-educativa…<\/p>\n
As\u00ed que de todo esto, de todas las contraposiciones entre lo l\u00f3gico de la ciencia \u00abpura\u00bb y lo anal\u00f3gico de la \u00a0ciencia \u00a0\u00absocial\u00bb( por ejemplo) debatimos ma\u00f1ana , tarde ( y noche), si bien este debate est\u00e1 cuarteado cada dos por tres por \u00a0cuestiones como la ANECA, los Planes de Bolonia \u00a0el reconocimiento de los tramos de investigaci\u00f3n, o la dificultad \u00a0de las publicaciones en este nueva era digital. Para muestra dos botones: Un conocido catedr\u00e1tico recibi\u00f3 como respuesta a su propuesta \u00a0para publicar un ensayo en una reconocida editorial que \u00bb aunque usted se pague la edici\u00f3n, no podemos asumirla porque los gastos de almacenamiento de su libro superar\u00e1n \u00a0a los previsibles escasos ingresos generados por su venta\u00bb; y otro s\u00ed, una joven profesora asociada recibi\u00f3 una \u00a0cari\u00f1osa carta de un revista de nombre anglosaj\u00f3n e \u00a0irrepoducible en la que se interesaban por la publicaci\u00f3n de una ponencia presentada en un reciente congreso, y ella acept\u00f3, recibiendo \u00a0una r\u00e1pida contestaci\u00f3n en la que se adjuntaba la cuota de d\u00f3lares por palabra que , generosamente, le aplicar\u00edan…<\/p>\n
\u00abQuod natura non dat, Salmantica non praestat\u00bb (\u00bb Lo que no da la Naturaleza , no lo presta la Universidad -de Salamanca\u00bb) dec\u00eda un \u00a0dicho muy antiguo. Pero teniendo en cuenta lo visto y o\u00eddo, parece haber mucho despabilado ( y despabilada) que no \u00abtriunfa\u00bb por sus incapacidades\u00bb sociales\u00bb, y mucho tonto ( de esos \u00a0de quienes en Navarra \u00a0dir\u00edamos que \u00able falta un hervor\u00bb) que siempre est\u00e1 en la pomada e, incluso, puede llegar a ser Rector…o Ministro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escribo desde Salamanca a donde he acudido a un macro congreso sobre metodolog\u00eda cualitativa. Supongo que a la mayor parte del personal lo anterior le sonara a chino, pero, en realidad, se trata de algo muy f\u00e1cil de comprender: nos estamos dedicando a \u00a0matizar, una vez m\u00e1s, si a la hora de investigar a los … Sigue leyendo SALMANTICA NON PRAESTAT….<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-4482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4482"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4482\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4494,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4482\/revisions\/4494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}