{"id":4573,"date":"2017-07-24T07:31:21","date_gmt":"2017-07-24T05:31:21","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=4573"},"modified":"2017-07-24T07:29:50","modified_gmt":"2017-07-24T05:29:50","slug":"leonardo-sciascia-y-las-nuevas-brigadas-internacionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/07\/24\/leonardo-sciascia-y-las-nuevas-brigadas-internacionales\/","title":{"rendered":"LAS NUEVAS BRIGADAS INTERNACIONALES"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/07\/regalpetra.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4582\" src=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/07\/regalpetra.jpg\" alt=\"\" width=\"173\" height=\"286\" \/><\/a><\/p>\n<p>En su primer libro publicado- <em>Las parroquias de Regalpetra<\/em>&#8211; un a modo de relato de formaci\u00f3n, el escritor siciliano Leonardo Sciascia afirma que muchos campesinos y artesanos aceptaron formar parte de las brigadas internacionales fascistas para huir del hambre , pues ya que \u00abno hab\u00eda trabajo, el Duce les ofrec\u00eda el trabajo de la guerra \u00ab.<\/p>\n<p>Esta \u00faltima frase, le\u00edda en medio del jolgorio de un vag\u00f3n de metro\u00a0 veraniego, me ha hecho pensar en quienes hoy se apuntan a brigadas diversas, impl\u00edcitas o expl\u00edcitas, p\u00fablicas o clandestinas.<\/p>\n<p>Por supuesto, no creo que ya nadie lo haga por aqu\u00ed por el mismo tipo de hambre que cita Sciascia- aunque no es descartable- sino por un hambre intelectual o ,incluso, m\u00e1s bien moral.<\/p>\n<p>Un hambre, as\u00ed, por un lado,\u00a0 de claridad y distinci\u00f3n intelectual que vuelva a ubicar grupos y clases sociales, capitales econ\u00f3micos y culturales, y ,acaso sobre todo, una perspectiva hist\u00f3rica. Y, por otra parte,\u00a0 un hambre moral de compromisos m\u00e1ximos y m\u00ednimos, de com\u00fan denominador, de unidad de acci\u00f3n.<\/p>\n<p>Leonardo Sciascia recordaba tambi\u00e9n que la mayor parte de aquellos campesinos y artesanos \u00a0no volvi\u00f3 a sus casas y que \u00a0quienes volvieron no pudieron disfrutar de pensi\u00f3n alguna ni de prebendas tales como llegar a ser el bedel de una escuela perdida &#8211; que era lo que les hab\u00edan prometido.<\/p>\n<p>La gran ventaja de los ( y las )\u00a0 brigadistas\u00a0 de hoga\u00f1o es que en su dedicaci\u00f3n reside ya su salvaci\u00f3n as\u00ed como otros en su pecado llevan la penitencia&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En su primer libro publicado- Las parroquias de Regalpetra&#8211; un a modo de relato de formaci\u00f3n, el escritor siciliano Leonardo Sciascia afirma que muchos campesinos y artesanos aceptaron formar parte de las brigadas internacionales fascistas para huir del hambre , pues ya que \u00abno hab\u00eda trabajo, el Duce les ofrec\u00eda el trabajo de la guerra &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/07\/24\/leonardo-sciascia-y-las-nuevas-brigadas-internacionales\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">LAS NUEVAS BRIGADAS INTERNACIONALES<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-4573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4573"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4586,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4573\/revisions\/4586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}