{"id":5190,"date":"2017-09-14T08:38:40","date_gmt":"2017-09-14T06:38:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=5190"},"modified":"2017-09-14T16:30:14","modified_gmt":"2017-09-14T14:30:14","slug":"aprender-chino-mandarin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/09\/14\/aprender-chino-mandarin\/","title":{"rendered":"\u00bfAPRENDER CHINO MANDAR\u00cdN?"},"content":{"rendered":"

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Ayer acompa\u00f1\u00e9 a mi amigo Mikel a hacer la matr\u00edcula de\u00a0 un curso de iniciaci\u00f3n al chino mandar\u00edn para su hija. Luego, en el Iru\u00f1a, tomando\u00a0 un txakol\u00ed- vizcaino, of course<\/em> – me dec\u00eda que as\u00ed hab\u00eda cumplido en lo dom\u00e9stico lo que suele sugerir\u00a0 en lo p\u00fablico ( a su alumnado): que\u00a0 en vez de darle tanto al ingl\u00e9s\u00a0 comiencen a pensar\u00a0 en el \u00e1rabe o …en el chino.<\/p>\n

\u00abEl chino es una lengua con futuro: son cerca de\u00a0\u00a01.300 millones de personas que pueden convertirse en una gran masa trabajadora industrial, en un p\u00fablico casi universal o en una clientela gigantesca para el mercado occidental. Pero, es que, adem\u00e1s, \u00a0el chino es tambi\u00e9n una lengua con pasado. Con un pasado denso, profundo y desconocido. Pues es la lengua de Lao Ts\u00e9, de Confucio, de Mencio, de Mo-ti, y, en este sentido, puede ser tan interesante como el griego en el que escribieron Plat\u00f3n o Arist\u00f3teles; o el lat\u00edn de S\u00e9neca u Ovidio…o el alem\u00e1n de Kant y de Hegel\u00bb.<\/p>\n

Y \u00a0entonces record\u00e9 que Mikel y yo, que somos del franc\u00e9s – y muy afrancesados<\/em>\u00a0 culturalmente hablando: contin\u00fao comprando el Magazine Litt\u00e8raire<\/em>– , que no llegamos generacionalmente al ingl\u00e9s universal salvo para entender a \u00a0los Beatles \u00a0o a los Rolling y \u00a0, luego, a los Sex Pistols, pues bien, record\u00e9, digo, que ya en su momento y seg\u00fan cuenta en sus Memorias Octavio Paz , \u00a0Jos\u00e9 Ortega y Gasset le sugiri\u00f3 que deb\u00eda aprender el alem\u00e1n y dedicarse a la filosof\u00eda.<\/p>\n

Y es que seg\u00fan los a\u00f1os y las \u00e9pocas hist\u00f3ricas y los predominios culturales o geopol\u00edticos, la relevancia de las lenguas ha ido cambiando y hoy, probablemente, Ortega \u2013 que era un hombre avispado- le hubiera dicho a Paz \u00a0que aprendiera mandar\u00edn. Y no s\u00f3lo\u00a0c\u00f3mo lengua de relaci\u00f3n (por ejemplo comercial), sino tambi\u00e9n como lengua de acceso a otra cultura( 1) que ha aculturizado todo Oriente desde Corea hasta el Jap\u00f3n y que en estos momentos se est\u00e1 convirtiendo en uno de los ejes ideol\u00f3gicos de vertebraci\u00f3n internacional m\u00e1s all\u00e1, ya , de las \u00a0\u00abchinoisseries\u00bb \u00a0del siglo XIX o del comunismo de Estado del XX.<\/p>\n

(1) Jullien, F. 2005.La china da que pensar<\/em>. Barcelona<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayer acompa\u00f1\u00e9 a mi amigo Mikel a hacer la matr\u00edcula de\u00a0 un curso de iniciaci\u00f3n al chino mandar\u00edn para su hija. Luego, en el Iru\u00f1a, tomando\u00a0 un txakol\u00ed- vizcaino, of course – me dec\u00eda que as\u00ed hab\u00eda cumplido en lo dom\u00e9stico lo que suele sugerir\u00a0 en lo p\u00fablico ( a su alumnado): que\u00a0 en vez … Sigue leyendo \u00bfAPRENDER CHINO MANDAR\u00cdN?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-5190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5190"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5202,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5190\/revisions\/5202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}