{"id":5341,"date":"2017-09-27T18:28:18","date_gmt":"2017-09-27T16:28:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=5341"},"modified":"2017-09-27T18:28:18","modified_gmt":"2017-09-27T16:28:18","slug":"inconformistas-ilusionadosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/09\/27\/inconformistas-ilusionadosas\/","title":{"rendered":"IN\/CONFORMISTAS ILUSIONADOS\/AS"},"content":{"rendered":"
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Cada vez es m\u00e1s\u00a0 dif\u00edcil escuchar a un pol\u00edtico sin o\u00edr una frase en la que, a fuer de numerosas esdr\u00fajulas forzadas, no aparezca la palabra \u00abilusionante\u00bb<\/span>. As\u00ed, l\u00edderes de diferentes pelajes nos hablan de \u00abproyecto ilusionante\u00bb, \u00abcambio ilusionante\u00bb, \u00abetapa (o fase) ilusionante\u00bb y otros tantos sintagmas nominales de ciertas pretensiones sonantes.<\/p>\n

Curiosamente, este adjetivo no est\u00e1 recogido en el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola, pero s\u00ed ilusi\u00f3n<\/span>, una de cuyas cuatro acepciones indica lo siguiente: \u00abEsperanza cuyo cumplimiento parece especialmente atractivo\u00bb.Otra de las acepciones torna el sentido y se\u00f1ala que la ilusi\u00f3n es una \u00abviva complacencia en una persona, una cosa o una tarea\u00bb.Otra m\u00e1s apunta a un registro ret\u00f3rico de \u00abiron\u00eda viva y picante\u00bb.<\/p>\n

Pero la acepci\u00f3n principal es muy contundente, pues resuelve que la ilusi\u00f3n es el \u00abconcepto, imagen o representaci\u00f3n sin verdadera realidad, sugeridos por la imaginaci\u00f3n o causados por enga\u00f1o de los sentidos\u00bb.<\/p>\n

O sea, que, cuando alguien nos habla de algo ilusionante, intenta inocularnos un rayo de esperanza autocomplaciente que no tiene mucho que ver con la realidad y que supone una iron\u00eda inconsciente. Osease, y en cristiano, que nos quiere enga\u00f1ar, quiz\u00e1 sin darse muy bien cuenta.<\/p>\n

Este tema de la ilusi\u00f3n es viejo, muy viejo. Ya aparec\u00eda en la Rep\u00fablica<\/span><\/em> de Plat\u00f3n, en el libro VII (lectura recomendada), cuando por medio del Mito de la Caverna nos anunciaba el futuro advenimiento de esa potente generadora de ilusiones que es la televisi\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el amigo Freud, en El porvenir de una ilusi\u00f3n<\/span><\/em> (lectura recomendada) y relacion\u00e1ndola con el deseo, nos dec\u00eda que la ilusi\u00f3n es \u00abuna creencia cuando aparece engendrada por el impulso a la satisfacci\u00f3n de un deseo, prescindiendo de su relaci\u00f3n con la realidad\u00bb.<\/p>\n

Entre el idealista Plat\u00f3n y el psicoanalista Freud, las ilusiones contin\u00faan desfilando frente a nosotros sin prisa pero sin pausa. Levantarse del sof\u00e1 para apagar el televisor exige hoy m\u00e1s esfuerzo que romper las ataduras de la caverna de Plat\u00f3n y ascender penosamente hasta la salida. Y acaso es as\u00ed porque las ilusiones parecen satisfacer nuestros deseos, aunque lo hagan de un modo narcisista, es decir, buscando m\u00e1s un deseo de satisfacci\u00f3n que la satisfacci\u00f3n de un deseo.<\/p>\n

Incluso los m\u00e1s rigurosos esc\u00e9pticos no fruncen mucho el ce\u00f1o ante las \u00abilusiones de todos los d\u00edas\u00bb porque, como dijo Josep Pla, som uns conformistes d\u00b4adhesi\u00f3 incompleta<\/span><\/em> (as\u00ed, en catal\u00e1n, para quienes lo hablan en la intimidad).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cada vez es m\u00e1s\u00a0 dif\u00edcil escuchar a un pol\u00edtico sin o\u00edr una frase en la que, a fuer de numerosas esdr\u00fajulas forzadas, no aparezca la palabra \u00abilusionante\u00bb. As\u00ed, l\u00edderes de diferentes pelajes nos hablan de \u00abproyecto ilusionante\u00bb, \u00abcambio ilusionante\u00bb, \u00abetapa (o fase) ilusionante\u00bb y otros tantos sintagmas nominales de ciertas pretensiones sonantes. Curiosamente, este adjetivo … Sigue leyendo IN\/CONFORMISTAS ILUSIONADOS\/AS<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-5341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5341"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5344,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5341\/revisions\/5344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}