{"id":6092,"date":"2017-12-09T08:00:46","date_gmt":"2017-12-09T07:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=6092"},"modified":"2017-12-08T19:15:01","modified_gmt":"2017-12-08T18:15:01","slug":"politica-de-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/12\/09\/politica-de-identidad\/","title":{"rendered":"POL\u00cdTICA DE IDENTIDAD"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/12\/1505916117_254378_1505919966_sumario_normal.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-6095\" src=\"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/files\/2017\/12\/1505916117_254378_1505919966_sumario_normal.jpg\" alt=\"\" width=\"560\" height=\"374\" \/><\/a><\/p>\n<p>Un lector ilustrado y bien conocido ha apreciado en mi columna de ayer \u00bb un tono despreciativo sobre la pol\u00edtica\u00bb.<\/p>\n<p>Puede ser, pero es que algunos s\u00f3lo conocen la pol\u00edtica de o\u00eddas e incluso se enorgullecen hoy de haberse mantenido puros y al margen mientras a\u00f1os atr\u00e1s, por ejemplo, \u00bb el personal militaba en la ORT\u00bb<\/p>\n<p>Yo creo que al lector en cuesti\u00f3n le ha molestado m\u00e1s bien lo que la pol\u00edtica puede suponer en el contexto en que se describ\u00eda &#8211; el de las elecciones catalanas- y lo que de ello se pod\u00eda deducir que no es sino el habitual conflicto entre los intereses de clase y la identidad<\/p>\n<p>Pues ya dec\u00eda\u00a0<big>Josep Pla<\/big>\u00a0en su dietario <em>Notes Disperses<\/em> que uno de los rasgos que caracterizan la forma de pensar de la clase alta en una sociedad es la tendencia a la identidad, frente a la clase baja que tiene una comprensi\u00f3n m\u00e1s dial\u00e9ctica o interrelacionada de los seres y de las cosas.<\/p>\n<p>Ser\u00eda interesante definir con exactitud las expresiones \u00abclase alta\u00bb y \u00abclase baja\u00bb y observar si el peso de la definici\u00f3n recae sobre la renta ( alta o baja), sobre la capacidad de decidir pol\u00edticamente ( alta o baja) o sobre la disponibilidad de recursos simb\u00f3licos ( alta o baja), teniendo en cuenta que la posibilidad de una combinatoria triple por arriba o por abajo est\u00e1 en nuestros d\u00edas muy alterada por los medios de comunicaci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En cualquier caso parece que la tendencia a la identidad, a ser uno\/una (s) mismo\/a (s), cualesquiera que sean sus unidades b\u00e1sicas &#8211; individuo o grupo- indica un deseo de permanencia en la situaci\u00f3n actual y un miedo expl\u00edcito al cambio de cualquier g\u00e9nero. Y tambi\u00e9n que un punto de vista dial\u00e9ctico es un manifiesto deseo de disoluci\u00f3n de la situaci\u00f3n actual y una apuesta m\u00e1s o menos consciente por el cambio.<\/p>\n<p>Algo as\u00ed como que la clase alta quiere continuar siendo alta y que la clase baja quiere dejar de serlo.<\/p>\n<p>No obstante parece tambi\u00e9n que los problemas habituales ( de renta, pol\u00edticos y simb\u00f3licos) de una sociedad de clases se agudizan cuando una parte de la clase baja se ubica ideol\u00f3gicamente en las formas de pensamiento de la clase alta contribuyendo al mantenimiento de la clase alta como clase alta y ratificando inconscientemente y humillantemente su condici\u00f3n vicaria de clase baja.<\/p>\n<p>Y me da la impresi\u00f3n, insisto, que era todo esto \u00faltimo lo que de verdad le preocupaba a mi ilustrado y ecu\u00e1nime lector, porque al cabo pon\u00eda en solfa cualquier pol\u00edtica de identidad&#8230;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un lector ilustrado y bien conocido ha apreciado en mi columna de ayer \u00bb un tono despreciativo sobre la pol\u00edtica\u00bb. Puede ser, pero es que algunos s\u00f3lo conocen la pol\u00edtica de o\u00eddas e incluso se enorgullecen hoy de haberse mantenido puros y al margen mientras a\u00f1os atr\u00e1s, por ejemplo, \u00bb el personal militaba en la &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2017\/12\/09\/politica-de-identidad\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">POL\u00cdTICA DE IDENTIDAD<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-6092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6092"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6092\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6097,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6092\/revisions\/6097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}