![\"Imagen](\"https:\/\/cde.peru.com\/\/ima\/0\/0\/8\/4\/4\/844979\/924x530\/arte-peruano.jpg\")
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\u00abQuien no tenga arte, tenga religi\u00f3n\u00bb dec\u00eda\u00a0el muy sabio Goethe. Y el tantas veces procaz San Agust\u00edn dicen que dijo :\u00bb Dios es bueno, porque, como las cebollas, hace llorar\u00bb.<\/p>\n
Si pusi\u00e9ramos en civil las dos frases anteriores cuadrar\u00edamos, casi en sentido militar, la mayor parte de los problemas de identidad que nos acosan, pues son esos problemas\u00a0 los que nos llevan a ser banderizos y a llorar. Y entre ese surtido de problemas de identidad, el de\u00a0 la naci\u00f3n sobresale adoptando la forma de nacionalismo.\u00a0 A partir de esta formulaci\u00f3n, tirios y troyanos afirman o que todo nacionalismo es bueno, o que todo nacionalismo es malo o que mi nacionalismo es bueno y el tuyo malo, sin mayores explicaciones.<\/p>\n
Pues bien, supongo que\u00a0 el nacionalismo, como toda expresi\u00f3n de identidad es bueno si une en torno a un proyecto com\u00fan, si acumula esfuerzos, si integra\u00a0 la diferencia, y si reparte adecuadamente cargas y responsabilidades. Y es malo, si, consciente o inconscientemente, perpetra todo lo contrario. Pero a\u00fan\u00a0 as\u00ed el v\u00ednculo del nacionalismo con lo pol\u00edtico deber\u00eda revisarse para no seguir aplicando clasificaciones del siglo XIX a un mundo del siglo XXI, globalizado y virtualizado.<\/p>\n
Por supuesto que habr\u00eda que ser un descerebrado para exigir \u00abocho apellidos vascos \u00bb u \u00abotros apellidos catalanes\u00bb para confirmar la identidad – y se me ponen los pelos de punta al recordar dos de las pel\u00edculas m\u00e1s zafias que en el mundo han sido y que tantas risas tontas han producido- pero tambi\u00e9n habr\u00eda que recordar que ya Arist\u00f3teles afirm\u00f3\u00a0 en su Pol\u00edtica<\/em> que el ser humano\u00a0 \u00a0es un animal social y que quien no lo estima\u00a0 as\u00ed o es m\u00e1s que un hombre ( o sea, un dios) o menos que un hombre ( o sea, un animal).<\/p>\n De que se puede creer ser m\u00e1s que un ser humano dan buena cuenta quienes se consideran como dioses ( y ah\u00ed sobresalen los \u00abartistas\u00bb que, por cierto, tambi\u00e9n tienen su grupito<\/em> de selectos) y de que se puede ser un animal hay pruebas manifiestas en las acciones de los \u00ablobos solitarios\u00bb o de los lobos \u00aben manada\u00bb.<\/p>\n Lo repito: \u00bb Quien no tenga arte, tenga religi\u00f3n…\u00bb ( \u00bfO era \u00abnaci\u00f3n\u00bb?). Y parafraseando a alguien tambi\u00e9n muy\u00a0 conocido : \u00abQuien quiera entender que entienda\u00bb…<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abQuien no tenga arte, tenga religi\u00f3n\u00bb dec\u00eda\u00a0el muy sabio Goethe. Y el tantas veces procaz San Agust\u00edn dicen que dijo :\u00bb Dios es bueno, porque, como las cebollas, hace llorar\u00bb. Si pusi\u00e9ramos en civil las dos frases anteriores cuadrar\u00edamos, casi en sentido militar, la mayor parte de los problemas de identidad que nos acosan, pues … Sigue leyendo QUIEN NO TENGA ARTE…\u00bfTENGA NACI\u00d3N?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-6124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6124"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6132,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6124\/revisions\/6132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}