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La insistencia de Mikel en quedar en el Iru\u00f1a<\/em> siempre ha tenido su sentido. Aqu\u00ed nos conocimos en los a\u00f1os setenta y\u00a0 \u00e9l contin\u00faa viviendo en aquellos a\u00f1os por mucho que\u00a0 se acabe de jubilar. Regresar a\u00a0 estas mesas – como a las de La Concordia<\/em> , si fuera posible- es regresar una y otra vez a una situaci\u00f3n originaria y por ello hipersignificativa. Sin duda aquellos a\u00f1os fueron muy importantes porque fueron los a\u00f1os del descubrimiento de la pol\u00edtica, de la sexualidad, del sentimiento generacional, de la m\u00fasica\u2026pero \u00bftan importantes? Luego ha transcurrido mucho tiempo , casi cuatro d\u00e9cadas. Pero Mikel contin\u00faa escuchando m\u00fasica de aquellos a\u00f1os, le siguen gustando los films de la \u00e9poca y todav\u00eda le parece sentir la fuerza\u00a0 que acompa\u00f1aba\u00a0 a aquellos conciertos multitudinarios o a aquellas manifestaciones radicales.<\/p>\n Puede ser que todo obedezca a una nostalgia de la juventud,\u00a0 con todo lo que ello conlleva: cierto adamismo, primeras sensaciones, descubrimientos iniciales e inici\u00e1ticos\u2026Pero, \u00bfpor qu\u00e9 esta vuelta de la mirada casi sistem\u00e1tica y obsesiva hacia aquellos a\u00f1os?<\/p>\n No s\u00e9, quiz\u00e1 le pesen los muertos, nuestros\u00a0 muertos. El Oso, el Grampo, La Rubia, Cuchillito, etc. Y cierto deseo de \u201cdecir\u201d de ellos como comenta Roland Barthes. Pero los muertos suelen pesar como culpa, est\u00e1n vivos como culpa. Entonces ,\u00bf es culpa lo que mueve\u00a0 esta insistencia? Pero, \u00bfqu\u00e9 culpa? \u00bfLa de haberles \u201ctraicionado\u201d? \u00bfLa de haber comprendido que aquello que defend\u00edamos era algo imposible estrat\u00e9gicamente y que obedec\u00eda m\u00e1s a un instinto t\u00e1ctico cruelmente\u00a0 dirigido por fuerzas ajenas a nosotros mismos?<\/p>\n Por ejemplo, saber que que los servicios secretos potenciaron\u00a0 a la ultra-izquierda para combatir la infuencia del Partido Comunista. O que los conciertos multitudinarios\u00a0 terminaron por ser un gran negocio. O que los hippies adelantaron las pautas narcisistas de la sociedad de consumo.<\/p>\n La bala que mat\u00f3 a Germ\u00e1n Rodr\u00edguez en julio de 1978, y que\u00a0 tanto le ha obsesionado a Mikel como imagen de un enfrentamiento final, no ser\u00eda,\u00a0 a estas alturas sino la bala de plata del\u00a0 ajuste que el poder decidi\u00f3 establecer en plena transici\u00f3n entre la izquierda pol\u00edtica y los movimientos sociales. Algo as\u00ed como: \u201cEste es el l\u00edmite de lo que pod\u00e9is hacer. M\u00e1s all\u00e1 os encontar\u00e9is con la violencia leg\u00edtima del Estado\u201d.<\/p>\n O sea, que de alguna manera esa culpa es una culpa por no haber muerto en \u201clos buenos momentos\u201d, cuando la utop\u00eda , convenientemente adobada por nuestro judeocristianismo basal, todav\u00eda continuaba vigente, y as\u00ed, por ejemplo, no haber tenido que ver tantas \u201c reconvensiones\u201d. Reconvensiones de estudiantes troskistas, de mec\u00e1nicos mao\u00edstas, de profesionales estalinistas en empresarios (muy) adinerados. Culpa por haber asumido que \u201c para que nada cambie todo tiene que cambiar\u201d , aprovechando los m\u00e1rgenes estrechos de la movilidad social de la Transici\u00f3n.<\/p>\n Algo que ya estaba expl\u00edcito el El Gatopardo<\/em>, pero tambi\u00e9n\u00a0 en La educaci\u00f3n sentimental<\/em>\u2026y que probablemente ya est\u00e1 esta por aqu\u00ed\u00a0 , en alguna novela perdida aunque famosa.<\/p>\n Pero Mikel insiste: \u00bb Nadie podr\u00e1 impedirme que escuche todas las veces que quiera \u00abSmoke on the water\u00bb ( de Deep Purple<\/em>, a\u00f1ado yo para los menores de sesenta)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La insistencia de Mikel en quedar en el Iru\u00f1a siempre ha tenido su sentido. Aqu\u00ed nos conocimos en los a\u00f1os setenta y\u00a0 \u00e9l contin\u00faa viviendo en aquellos a\u00f1os por mucho que\u00a0 se acabe de jubilar. 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