{"id":704,"date":"2016-09-01T11:24:36","date_gmt":"2016-09-01T09:24:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/el-paseante\/?p=704"},"modified":"2016-11-05T23:46:41","modified_gmt":"2016-11-05T22:46:41","slug":"fake","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2016\/09\/01\/fake\/","title":{"rendered":"FAKE!"},"content":{"rendered":"

\"Resultado<\/p>\n

Hoy, \u00a0mi vuelta cotidiana ha transcurrido por el Paseo de Abandoibarra. Al llegar a la altura del museo Guggenheim \u00a0casi nunca paso por debajo de la llamada \u00a0\u00abara\u00f1a\u00bb de Louise Bourgeois, porque \u00a0por lo general est\u00e1 ocupada por gentes diversas, haci\u00e9ndose fotos de familia, comprobando con peque\u00f1os golpes \u00a0la solidez de las patas \u00a0o exclamando \u00ab\u00a1Oh! y\/o\u00a0\u00a1Ah! ante el tama\u00f1o de los huevos \u00a0que en una bolsa ad hoc<\/em> penden de \u00a0la susodicha.<\/p>\n

Siempre me ha extra\u00f1ado el car\u00e1cter festivo que rodea \u00a0a esta escultura que en realidad tiene por nombre \u00abMaman\u00bb ( \u00abMam\u00e1\u00bb) y que seg\u00fan el cat\u00e1logo \u00a0fue construida\u00a0\u00a0\u00aben homenaje a su madre, capaz de tejer la tela de los afectos y tambi\u00e9n quedar atrapada en ellos\u00bb en un contexto de \u00abreflexi\u00f3n pl\u00e1stica sobre temas profundos y dolorosos de la naturaleza humana\u00bb, que era el contexto habitual de Bourgeois seg\u00fan se puede percibir claramente en la exposici\u00f3n ahora vigente en el interior del museo.<\/p>\n

La distancia entre la recepci\u00f3n festiva y la intenci\u00f3n dram\u00e1tica solo puede \u00a0comprenderse en un medio en el que el arte se ha convertido en un \u00a0mero espect\u00e1culo de masas – casi televisivo por su buenismo- \u00a0y en el que se ha obviado la Historia del Arte. Otro ejemplo al respecto es la percepci\u00f3n que se puede observar en la mayor\u00eda del p\u00fablico que \u00a0acude a la exposici\u00f3n sobre \u00a0el Hiperrealismo \u00a0sita en el Museo de Bellas Artes: sin Historia del Arte el Hiperrealismo se convierte en un Realismo Tonto que tambi\u00e9n provoca \u00a0sus correspondientes \u00a1Oh! y\/o \u00a1Ah! ante la verosimilitud del vello p\u00fabico de algunas de las esculturas ( \u00a1 y mira que hay que mirar!).<\/p>\n

Si vivi\u00e9ramos en \u00a0tiempos en los que la cr\u00edtica del arte ( y de la literatura) no respondiera a encajes endog\u00e1micos, alguien podr\u00eda alzar su voz y gritar con todas sus fuerzas FAKE! \u00a0, \u00a1FALSO!, pero no dirigido a la amargada ( y con raz\u00f3n) Louise Bourgeois sino a quienes se toman a chirigota todo lo que le ha costado ordenar su dolor (\u00a022 toneladas de \u00a0bronce, acero inoxidable y m\u00e1rmol)\u00a0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy, \u00a0mi vuelta cotidiana ha transcurrido por el Paseo de Abandoibarra. Al llegar a la altura del museo Guggenheim \u00a0casi nunca paso por debajo de la llamada \u00a0\u00abara\u00f1a\u00bb de Louise Bourgeois, porque \u00a0por lo general est\u00e1 ocupada por gentes diversas, haci\u00e9ndose fotos de familia, comprobando con peque\u00f1os golpes \u00a0la solidez de las patas \u00a0o exclamando … Sigue leyendo FAKE!<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=704"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1234,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704\/revisions\/1234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}