{"id":7615,"date":"2018-05-18T18:33:17","date_gmt":"2018-05-18T16:33:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=7615"},"modified":"2018-05-18T18:33:17","modified_gmt":"2018-05-18T16:33:17","slug":"memoria-y-venganza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2018\/05\/18\/memoria-y-venganza\/","title":{"rendered":"MEMORIA Y VENGANZA"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i.pinimg.com\/originals\/29\/c5\/43\/29c543d81c1ac199b7cd2e476e8766b3.jpg\" alt=\"Resultado de imagen de mnem\u00c3\u00b3sine diosa de la memoria\" \/><\/p>\n<p><em>MNEM\u00d3SINE, DIOSA DE LA MEMORIA<\/em><\/p>\n<p>La utilizaci\u00f3n de la expresi\u00f3n \u00abmemoria\u00bb constituye un v\u00ednculo extra\u00f1o entre gentes de diversa y a\u00fan opuesta condici\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica.<\/p>\n<p>As\u00ed, unos contraponen la Historia como ciencia social a la Memoria que se reclama Colectiva, pero otros , a su vez , postulan diferentes Historias o exhiben Memorias Colectivas contrapuestas. Se habla tambi\u00e9n de la \u00abconstrucci\u00f3n\u00bb del relato de la \u00abMemoria\u00bb, pero de inmediato surgen las dificultades acerca de qui\u00e9nes deber\u00edan ser los sujetos protagonistas de tal relato.<\/p>\n<p>En realidad todos estos temas ya fueron tratados hace mucho tiempo, entre otros por el soci\u00f3logo Maurice Halbwachs ( <em>La Memoria colectiva<\/em>) que dej\u00f3 bien claro que cualquier \u00abMemoria\u00bb\u00a0 atiende a los intereses coyunturales del momento en que se elabora o reelabora. Y que, en el mundo de los hechos humanos, no puede haber esas verdades que se pueden suponer en las ciencias exactas, siendo la verdad, y m\u00e1s en la medida en que es \u00danica e Indiscutible no s\u00f3lo un reflejo de la operatividad de la Fe, sino Fe misma, es decir, deseo absoluto de lo Verdadero.<\/p>\n<p>Pero, la Memoria como deseo absoluto de la Verdad, \u00bfpara qu\u00e9? Pues para asociarse al deber de venganza que ella misma alimenta, seg\u00fan una tradici\u00f3n que se remonta en nuestra cultura hasta el teatro cl\u00e1sico griego.<\/p>\n<p>Y es que si algo da identidad a un grupo es haberse sentido villipendiado y reclamar venganza por ello recordando una y otra vez el real o supuesto villipendio&#8230;<\/p>\n<p>Y yo me pregunto&#8230;\u00bfser\u00e1 esta una manera de pensar adecuada al siglo XXI?\u00a0 En los \u00faltimos d\u00edas de la Segunda Guerra Mundial\u00a0 Ernst J\u00fcnger escribi\u00f3 en lo que luego se conocer\u00eda bajo el t\u00edtulo\u00a0 de <em>La Paz<\/em>: \u00bb M\u00e1s importante que el que las v\u00edctimas se venguen es que se restablezca el derecho &#8230;y la voluntad de hacer justicia habr\u00e1 de estar dirigida al orden, a la curaci\u00f3n \u00ab&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MNEM\u00d3SINE, DIOSA DE LA MEMORIA La utilizaci\u00f3n de la expresi\u00f3n \u00abmemoria\u00bb constituye un v\u00ednculo extra\u00f1o entre gentes de diversa y a\u00fan opuesta condici\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica. 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