{"id":7737,"date":"2018-06-06T00:12:07","date_gmt":"2018-06-05T22:12:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=7737"},"modified":"2018-06-06T00:13:16","modified_gmt":"2018-06-05T22:13:16","slug":"la-vida-de-los-artistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2018\/06\/06\/la-vida-de-los-artistas\/","title":{"rendered":"La vida ( y la obra) de los artistas…"},"content":{"rendered":"

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Dec\u00eda recientemente el escritor Benjam\u00edn Prado en una entrevista que en una ocasi\u00f3n Rafael Alberti le hab\u00eda recomendado: \u00bb T\u00fa t\u00f3mate\u00a0 muy en serio tu obra y muy en broma\u00a0 a ti mismo\u00bb.<\/p>\n

Dif\u00edcil de guardar este mandamiento, sobre todo para quien ingresa de nuevas en el mundo de las musas y justifica su yo por su obra o su obra por su yo o ambas cosas a la vez.<\/p>\n

Pues parece que en todo quehacer art\u00edstico – literario o pl\u00e1stico – conviven dos aspectos que no siempre se suelen llevar bien.<\/p>\n

El primero es el puramente cat\u00e1rtico, el que pretende que la forma – sea esta la que sea – y, sobre todo, la materia art\u00edstica, act\u00faen como vehiculizaciones directas de las tensiones de la vida : la mano se lanza a escribir, a pintar, a esculpir.<\/p>\n

El segundo es el propiamente creativo. Es decir, el que pretende formalizar m\u00e1s all\u00e1 de los avatares vitales que hayan dado lugar al deseo de hacerlo: la mano no se mueve y , despu\u00e9s, si se mueve lo hace con mucha delicadeza y precisi\u00f3n.<\/p>\n

Pretender que el quehacer art\u00edstico se articule s\u00f3lo en uno de estos dos aspectos es desconocer, por inexperiencia o por estupidez, la naturaleza del artista. Pero , sin embargo, a\u00fan aceptado el pol\u00e9mico binomio , el prop\u00f3sito de acentuar un aspecto sobre el otro s\u00ed puede ser una tarea para toda una vida.<\/p>\n

Porque es m\u00e1s que evidente que el primer aspecto predomina en los pasos iniciales de la vida del artista, esos pasos en los que la vida y la creaci\u00f3n aparecen como \u00edntimamente unidas por m\u00e1s que est\u00e9n en realidad desquiciadamente apartadas. Y el segundo emerge cuando, amansada la vida y medida la obra, se distinguen claramente ambas – y sobre todo la imperfecci\u00f3n de la primera frente a la perfectibilidad continuada de la segunda – y el \u00e1nimo, siempre atento , se preocupa m\u00e1s de la materia y la forma de la obra que de los sentimientos encontrados- de los que, c\u00f3mo no, tambi\u00e9n se ocupa.<\/p>\n

Por todo ello convendr\u00eda que el artista se preguntar\u00e1 a s\u00ed mismo de vez en cuando – y si no lo hace , convendr\u00eda que se lo preguntar\u00e1 el buen amigo o el buen cr\u00edtico -:\u00bb Mas all\u00e1 de lo que has querido decir, \u00bf qu\u00e9 has querido hacer ? \u00ab. Esta es la pregunta clave, seg\u00fan Paul Valery.<\/p>\n

Y esta es la pregunta cuya respuesta permitir\u00eda no s\u00f3lo re\u00edrse del artista envanecido…sino tambi\u00e9n de tanta obra tonta por simplona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dec\u00eda recientemente el escritor Benjam\u00edn Prado en una entrevista que en una ocasi\u00f3n Rafael Alberti le hab\u00eda recomendado: \u00bb T\u00fa t\u00f3mate\u00a0 muy en serio tu obra y muy en broma\u00a0 a ti mismo\u00bb. Dif\u00edcil de guardar este mandamiento, sobre todo para quien ingresa de nuevas en el mundo de las musas y justifica su yo … Sigue leyendo La vida ( y la obra) de los artistas…<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-7737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7737"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7737\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7747,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7737\/revisions\/7747"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}