{"id":7873,"date":"2018-06-21T08:15:20","date_gmt":"2018-06-21T06:15:20","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=7873"},"modified":"2018-07-29T18:58:29","modified_gmt":"2018-07-29T16:58:29","slug":"los-nick-el-zoon-elektronikon-y-michel-foucault","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2018\/06\/21\/los-nick-el-zoon-elektronikon-y-michel-foucault\/","title":{"rendered":"Los nick, el zoon elektronik\u00f3n y Michel Foucault"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2018\/06\/arqueologia-del-saber.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-7879\" src=\"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2018\/06\/arqueologia-del-saber.jpg\" alt=\"\" width=\"181\" height=\"248\" \/><\/a><\/p>\n<p>La columna de ayer sobre la utilizaci\u00f3n de <em>nick<\/em> o pseud\u00f3nimo electr\u00f3nico a la hora de hacer comentarios ha suscitado reacciones varias.<\/p>\n<p>A\u00fan as\u00ed, y antes de nada, he de decir que la inclusi\u00f3n de esta cuesti\u00f3n en un r\u00e9gimen de horizontalidad social no era algo opcional sino necesario desde mi punto de vista y que al hacerlo tan s\u00f3lo quer\u00eda contextualizar un fen\u00f3meno sin\u00a0 grandes connotaciones morales , tal y como lo\u00a0 he llevado a cabo en un \u00e1mbito m\u00e1s acad\u00e9mico al proponer la figura del \u00bb zoon elektronik\u00f3n \u00bb (1).<\/p>\n<p>Consiguientemente, estar\u00eda dispuesto a reproducir y responder comentarios escritos bajo pseud\u00f3nimo si fueran relacionados con el tema en el sentido de matizarlo o de discrepar educadamente, pero no si directamente van hacia la groser\u00eda o el insulto.<\/p>\n<p>Comprendo que como ayer dec\u00eda uno de estos interlocutores pseud\u00f3nimos \u00absi diera mi identidad implicar\u00eda el acceso a indeseables, en otros foros en los que si me identifico\u00bb y hasta podr\u00eda ubicar este argumento en la linea de aquel \u00bb qu\u00e9 importa qui\u00e9n habla\u00bb\u00a0 de\u00a0 Michel Foucault\u00a0 en pleno furor estructuralista.<\/p>\n<p>Pero \u00bfacaso el estructuralismo\u00a0 con su disoluci\u00f3n de los individuos en pro de hipot\u00e9ticos sujetos no fue\u00a0 la legitimaci\u00f3n <em>avant la lettre<\/em> de este mundo reticular en el que nos movemos?<\/p>\n<p>(1)\u00a0http:\/\/revistas.ucm.es\/index.php\/POSO\/article\/view\/50776<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La columna de ayer sobre la utilizaci\u00f3n de nick o pseud\u00f3nimo electr\u00f3nico a la hora de hacer comentarios ha suscitado reacciones varias. A\u00fan as\u00ed, y antes de nada, he de decir que la inclusi\u00f3n de esta cuesti\u00f3n en un r\u00e9gimen de horizontalidad social no era algo opcional sino necesario desde mi punto de vista y &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2018\/06\/21\/los-nick-el-zoon-elektronikon-y-michel-foucault\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Los nick, el zoon elektronik\u00f3n y Michel Foucault<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-7873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7873"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7884,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7873\/revisions\/7884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}