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Me ha llegado un libro con una cari\u00f1osa\u00a0 dedicatoria. Lo he le\u00eddo con cierta expectaci\u00f3n, y luego he escrito esto:<\/p>\n
\u00abAlgunos de los antiguos militantes\u00a0 de la izquierda marxista han intentado explicar\u00a0 y explicarse los a\u00f1os finales del franquismo. Y lo han hecho recurriendo a la narraci\u00f3n. Han continuado as\u00ed una breve tradici\u00f3n, iniciada por quienes hicieron lo propio con el duro franquismo de los a\u00f1os cuarenta y cincuenta.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>En la mayor\u00eda de ambos casos, la forma literaria a que se han acogido estos ex \u2013 militantes recibidos de escritores, ha sido la de la novela de formaci\u00f3n ( el <\/em>bildungsRoman que dicen los alemanes), que, seg\u00fan Pierre Bourdieu, actualiza, al operar con la invariante estructural del \u201cadolescente\u201d, una tradici\u00f3n literaria que favorece la identificaci\u00f3n entre el\/la lector\/a y el personaje. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Sin embargo, al calor de la cr\u00edtica, tras la expresi\u00f3n \u201c novela de formaci\u00f3n\u201d se esconde una forma particular de narrar los a\u00f1os decisivos de la juventud de cualquier burgu\u00e9s o peque\u00f1o-burgu\u00e9s al uso. Y, seg\u00fan esa misma perspectiva, la naturalidad y el regusto que se podr\u00eda experimentar ante semejante tipo de narraciones estar\u00eda en proporci\u00f3n directa\u00a0 a la condici\u00f3n burguesa correspondiente. Pero, dicen \u2013 desde Sombart hasta el mismo Bourdieu-, que esta es una de las maravillas de la ideolog\u00eda burguesa, la de presentar como universal y de sentido com\u00fan aquello que es tan s\u00f3lo propio de su clase. <\/em><\/p>\n Reflexione ahora, pues, el lector o la lectora, si disfruta con estas novelas de formaci\u00f3n y, si se atreve o llega, intente tambi\u00e9n deducir el porqu\u00e9 , <\/em>mon semblable, mon fr\u00e9re , ma soeur!<\/p>\n Por otro lado, no es tan f\u00e1cil apartarse del modelo de novela de formaci\u00f3n\u00a0 si , partiendo de la condici\u00f3n burguesa, se tiene o se desea tener alguna relaci\u00f3n con la escritura, escribiendo o leyendo. Basta releer algunas p\u00e1ginas del <\/em>Werther de Goethe , de <\/em>Las ilusiones perdidas de Balzac,\u00a0 de La educaci\u00f3n sentimental de Flaubert o, por fin, <\/em>de Las tribulaciones del joven T\u00f6rless\u00a0 de Musil<\/em> para darse cuenta de ello: esta clase social que se presenta como la \u00fanica clase razonable, necesita\u00a0 dar cuenta de c\u00f3mo, en cada momento hist\u00f3rico, ha llegado a ser razonable, apart\u00e1ndose de los titubeos y la confusi\u00f3n propios de la juventud. Y ello aun cuando ( o precisamente) \u201c la juventud\u201d\u00a0 se haya mantenido psico-socialmente\u00a0 m\u00e1s all\u00e1 del registro biol\u00f3gico. Y esta necesidad de justificaci\u00f3n, de legitimaci\u00f3n, aflora incluso en obras que se han presentado como \u201canti novelas de aprendizaje\u201d, tal que la tetralog\u00eda\u00a0 <\/em>ad hoc del escritor austriaco Peter Handke.<\/em><\/p>\n Justificaci\u00f3n disfrazada de explicaci\u00f3n, esta es la clave de todas estas escrituras. Un a modo de \u201c as\u00ed fuimos\u201d que oculta\u00a0 un, por lo general, avergonzado\/vergonzoso \u201c as\u00ed somos\u201d disfrazado de neutralidad o , mejor, de la supuesta neutralidad que proporciona la madurez: es dif\u00edcil hacer encajar al empresario inmobiliario de hoy con el joven extremo \u2013 izquierdista de ayer. Lo mejor de todo – \u00bf lo m\u00e1s divertido? \u2013 es que\u00a0 lo que para un obrero cualquiera\u00a0 ( de la construcci\u00f3n, del metal, de la mina) fue un mero episodio revoltoso de su vida, con un fin en s\u00ed mismo en la medida en que ten\u00eda que ver con reivindicaciones\u00a0 propias de su clase, un episodio olvidado y , si acaso, recordado con cierta alegr\u00eda nost\u00e1lgica, en el peque\u00f1o- burgu\u00e9s\u00a0 se convierte en un motivo de purga y de murga \u2013 de murria que se dir\u00eda por aqu\u00ed \u2013 que no cesa de retroalimentarse a trav\u00e9s de esas escrituras de formaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Pocos, de hecho, han conseguido en nuestros lares que la murga haya acabado teniendo un sentido por s\u00ed misma, que haya adquirido el estatus de lo literario, dot\u00e1ndose de una nueva naturaleza\u00a0 m\u00e1s all\u00e1 de su cat\u00e1rtico sello originario. Algunos, incluso, no han cesado de dar la murga hasta hoy en d\u00eda, pensando , probablemente, que\u00a0 todav\u00eda no se han justificado suficientemente…\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>No dir\u00e9 el t\u00edtulo del libro ni nada de su autor\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me ha llegado un libro con una cari\u00f1osa\u00a0 dedicatoria. Lo he le\u00eddo con cierta expectaci\u00f3n, y luego he escrito esto: \u00abAlgunos de los antiguos militantes\u00a0 de la izquierda marxista han intentado explicar\u00a0 y explicarse los a\u00f1os finales del franquismo. Y lo han hecho recurriendo a la narraci\u00f3n. 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