<\/p>\n
He vuelto a releer Elogio de la lentitud<\/span><\/em>, de\u00a0Carl Honor\u00e9<\/span> , un libro que estuvo muy de moda hace una decena de a\u00f1os.<\/p>\n En esta relectura me he detenido en la\u00a0 afirmaci\u00f3n de\u00a0 que , dentro del movimiento general contra la aceleraci\u00f3n de la vida cotidiana, sobresale la alternativa del slow sex<\/span>\u00a0<\/em>o sexo lento, an\u00e1logo al slow food<\/em>, la slow city<\/em> o el slow work<\/em>, expresiones que no es necesario traducir.<\/p>\n Esta alternativa pretende volver a hacer del sexo un placer y no una obligaci\u00f3n \u2013 aquello del \u201cd\u00e9bito matrimonial\u201d hoy disfrazado de fundamento psicol\u00f3gico de la pareja- o una compulsi\u00f3n que encare la tensi\u00f3n generada en otros \u00e1mbitos de la vida \u2013 tambi\u00e9n aqu\u00ed \u201cel reposo del guerrero (o de la guerrera)\u201d en versi\u00f3n pornogr\u00e1fica postmoderna.<\/p>\n Para ello, el slow sex<\/em> propone abandonar los treinta minutos semanales de media mundial \u201ccivilizada\u201d que emplean las parejas para hacer el amor y, fundamentalmente, esos siete minutos en los que los varones suele cumplir con su protocolo exasperante de erecci\u00f3n y eyaculaci\u00f3n para dar paso a la ducha o, en el mejor de los casos, a un leve sue\u00f1o ( triste post coitum<\/em>).<\/p>\n Consecuentemente, y sin necesidad de acudir a proezas t\u00e1ntricas, de la cuales tambi\u00e9n se nutre, por cierto, el slow sex<\/em>, se aboga en general por hacer un mayor y mejor lugar al sexo, a fin de convertirlo en amor, tom\u00e1ndoselo con m\u00e1s tranquilidad y ,sobre todo, como se puede suponer, con mucha mayor lentitud. Y visto que en los preliminares reside la posibilidad de que las mujeres puedan luego quedarse satisfechas, se sugiere una buena sesi\u00f3n de masaje desacelerador antes de iniciar los contactos ( \u00bf estrictamente?) sexuales.<\/p>\n Por supuesto el slow sex<\/em> no renuncia a la aventura del pajar o a la del probador de unos grandes almacenes, pero llama la atenci\u00f3n acerca de que, en cada caso, la pr\u00e1ctica del sexo lo sea en el \u201ctempo giusto\u201d – o en el \u201ceigenzeit\u201d si se prefiere- , es decir, adecuado a cada ocasi\u00f3n, dej\u00e1ndose llevar por lo que los antiguos griegos denominaron el \u201c kair\u00f3s\u201d o sentido de la oportunidad.<\/p>\n Ni qu\u00e9 decir tiene que, para los partidarios del slow sex<\/em>, esta desaceleraci\u00f3n sexual debe ser paralela a otras desaceleraciones como las ya citadas m\u00e1s arriba y a las que se podr\u00eda sumar algo as\u00ed como una desaceleraci\u00f3n pol\u00edtica generalizada que calmara los \u00e1nimos y las voces. Algo as\u00ed como un retorno del viejo lema de los a\u00f1os sesenta que dec\u00eda \u201c Make sex, not war!<\/p>\n Pues eso…\u00a1Caramba!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" He vuelto a releer Elogio de la lentitud, de\u00a0Carl Honor\u00e9 , un libro que estuvo muy de moda hace una decena de a\u00f1os. En esta relectura me he detenido en la\u00a0 afirmaci\u00f3n de\u00a0 que , dentro del movimiento general contra la aceleraci\u00f3n de la vida cotidiana, sobresale la alternativa del slow sex\u00a0o sexo lento, an\u00e1logo … Sigue leyendo LENTITUD ( o del \u00abslow sex\u00bb)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-8911","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8911"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8911\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8937,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8911\/revisions\/8937"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}