{"id":8921,"date":"2018-11-24T07:24:26","date_gmt":"2018-11-24T06:24:26","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=8921"},"modified":"2018-11-24T07:22:03","modified_gmt":"2018-11-24T06:22:03","slug":"ejemplaridad-o-sobre-meister-eckehard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2018\/11\/24\/ejemplaridad-o-sobre-meister-eckehard\/","title":{"rendered":"EJEMPLARIDAD  ( o  sobre  Meister  Eckehard)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2018\/11\/eckhart-2-sized.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-8941\" src=\"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2018\/11\/eckhart-2-sized.jpg\" alt=\"\" width=\"249\" height=\"328\" \/><\/a><\/p>\n<p><i>\u00abEn verdad, con dolor hemos de hacer constar que en este tiempo un habitante del pa\u00eds alem\u00e1n llamado Eckardus, que se dice Doctor en las Sagradas Escrituras y Profesor de la orden de los Predicadores, quiso entender m\u00e1s de lo que fuera necesario y con inmodestia y sin someterse al m\u00f3dulo de la Fe, apart\u00f3 su o\u00eddo de la verdad, entreg\u00e1ndose a la ficci\u00f3n \u00ab. <\/i><\/p>\n<p>As\u00ed comienza la Bula del papa Juan XXII, proclamada In Agro Dominico, el 27 de marzo de 1329 contra veintiocho proposiciones del fil\u00f3sofo Eckehard expuestas en la obra <em>Das Buch der g\u00f6ttliche Tr\u00f6stung &#8211; El libro del consuelo divino.<\/em><\/p>\n<p>Se condenaban as\u00ed, a pesar de su retractaci\u00f3n p\u00fablica, los escritos de un pensador que, ampar\u00e1ndose en una interpretaci\u00f3n m\u00edstica del cristianismo, hab\u00eda hecho circular muchas ideas pante\u00edstas de quienes \u00e9l mismo denominaba \u00bb maestros paganos\u00bb y que no eran sino algunos de los grandes fil\u00f3sofos griegos y romanos. Pero se condenaba tambi\u00e9n a quien por primera vez se hab\u00eda atrevido a escribir y sobre todo a predicar en alem\u00e1n apart\u00e1ndose del lat\u00edn, la lengua oficial de la Iglesia Cat\u00f3lica .<\/p>\n<p>El caso de Meister Eckerhard es uno m\u00e1s de la larga lista de pensadores, investigadores y escritores que hubieron de hacer su gran o peque\u00f1a obra limitados por las circunstancias hist\u00f3ricas y discursivas de su \u00e9poca, pero que rozaron el l\u00edmite de lo decible y lo por entonces compresible. Basta recordar algunos nombres como el Venerabilis Inceptor Guillermo de Ockham, Galileo Galilei, Ren\u00e9 Descartes, o Baltasar Graci\u00e1n.<\/p>\n<p>Y ciertamente consuela saber de ellos y de sus esfuerzos por jugar lo mejor posible las cartas de lo permitido, por decir entre l\u00edneas lo que deb\u00eda ser dicho, y , en fin, por dibujar una tenue red de resistencia frente al poder pol\u00edtico y religioso ( ahora dir\u00edamos ideol\u00f3gico). Y todo ello a pesar de ser acusados de entender m\u00e1s de lo que sea necesario o de apartarse de la verdad consagrada para entregarse a una supuesta ficci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ejemplos que no se debieran olvidar en estos tiempos de tanta cobard\u00eda intelectual&#8230;<\/p>\n<p><strong>[BELARRI\u00a0 PREST]<\/strong><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abEn verdad, con dolor hemos de hacer constar que en este tiempo un habitante del pa\u00eds alem\u00e1n llamado Eckardus, que se dice Doctor en las Sagradas Escrituras y Profesor de la orden de los Predicadores, quiso entender m\u00e1s de lo que fuera necesario y con inmodestia y sin someterse al m\u00f3dulo de la Fe, apart\u00f3 &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2018\/11\/24\/ejemplaridad-o-sobre-meister-eckehard\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">EJEMPLARIDAD  ( o  sobre  Meister  Eckehard)<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-8921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8921"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8968,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8921\/revisions\/8968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}