{"id":9144,"date":"2018-12-10T09:22:10","date_gmt":"2018-12-10T08:22:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=9144"},"modified":"2019-01-02T14:47:46","modified_gmt":"2019-01-02T13:47:46","slug":"tarde-de-domingo-con-siesta-y-schopenhauer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2018\/12\/10\/tarde-de-domingo-con-siesta-y-schopenhauer\/","title":{"rendered":"TARDE DE DOMINGO ( con siesta y Schopenhauer)"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"irc_mi\" src=\"https:\/\/imagessl4.casadellibro.com\/a\/l\/t0\/74\/9788498794274.jpg\" alt=\"Imagen relacionada\" width=\"144\" height=\"204\" \/><\/p>\n<p>Tarde de domingo. Tras la siesta, me levanto y me acerco a la biblioteca del estudio. No s\u00e9 porqu\u00e9, pero me hago con\u00a0 <em>El mundo como voluntad y representaci\u00f3n, <\/em>de Schopenhauer. Abro una p\u00e1gina y leo:\u00a0 \u201cLa verdadera sabidur\u00eda es algo intuitivo, no abstracto. No consiste en proposiciones y pensamientos que uno acarrea en su cabeza como resultado de una investigaci\u00f3n propia o ajena, sino que es toda la forma\u00a0 en la que se le presenta el mundo en su mente\u201d.<\/p>\n<p>Cierro el libro y vuelvo al sof\u00e1. Con los ojos entrecerrados, pienso en la frase que he le\u00eddo: el problema\u00a0 se presenta cuando tales \u201cproposiciones y pensamientos\u201d abstractos, vac\u00edos de todo contenido emp\u00edrico, operan como filtros <em>a priori<\/em>\u00a0 en cualquier acercamiento al mundo, impidiendo intuir forma distinta alguna o subsumi\u00e9ndola en la inevitabilidad\u00a0 igualitaria del concepto.Este nuevo \u201c lecho de Procusto\u201d, a la luz de lo que hoy podemos saber, no es ya algo perge\u00f1ado entre pocos y para\u00a0 pocos, sino\u00a0\u00a0 el fruto\u00a0 de un proceso de socializaci\u00f3n que, por medio de la familia y la escuela (quiz\u00e1s habr\u00eda que a\u00f1adir la televisi\u00f3n y, c\u00f3mo no, las \u00abredes sociales\u00bb),\u00a0 combina h\u00e1bilmente las cenizas del judeo-cristianismo con un cierto repunte cientifista. Se consigue as\u00ed que el <em>lugar com\u00fan<\/em>, el <em>t\u00f3pico<\/em>, se convierta en el eje articulador de cualquier representaci\u00f3n del mundo, aboliendo todo matiz.<\/p>\n<p>Y se me ocurre que, como\u00a0 no parece muy probable que desde las instituciones de socializaci\u00f3n mencionadas pueda esperarse un \u00a0gran cambio ni en sus procesos ni en los contenidos que transmiten, no cabe sino esperar que toda esa metralla abstracta que continuamente escupen, sea contrarrestada en primer lugar por quienes, desde dentro, son conscientes de todo esto, y, despu\u00e9s, por quienes, desde fuera, deseen aportar, con su testimonio o con su obra (literaria, pl\u00e1stica, audio-visual) alguna posibilidad de diferencia&#8230;<\/p>\n<p>Y me doy media vuelta en el sof\u00e1 y me adormezco. En estos d\u00edas, con el cambio de hora, oscurece demasiado pronto&#8230;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tarde de domingo. Tras la siesta, me levanto y me acerco a la biblioteca del estudio. No s\u00e9 porqu\u00e9, pero me hago con\u00a0 El mundo como voluntad y representaci\u00f3n, de Schopenhauer. Abro una p\u00e1gina y leo:\u00a0 \u201cLa verdadera sabidur\u00eda es algo intuitivo, no abstracto. 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