{"id":9246,"date":"2019-01-28T20:05:56","date_gmt":"2019-01-28T19:05:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=9246"},"modified":"2019-01-28T21:07:54","modified_gmt":"2019-01-28T20:07:54","slug":"el-bayer-leverkusen-y-peter-handke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/01\/28\/el-bayer-leverkusen-y-peter-handke\/","title":{"rendered":"EL BAYER- LEVERKUSEN ( y Peter Handke…)"},"content":{"rendered":"
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Ayer ,larga y lluviosa ma\u00f1ana dominical,\u00a0 me le\u00ed de cabo a rabo\u00a0Vivan las ilusiones<\/i>, un libro que, por supuesto, no es \u00a0una novedad: compro los libros que me interesan y los leo cuando me parece, as\u00ed que no estoy \u00bb a la page\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Bien. El libro en cuesti\u00f3n es un recuento de conversaciones entre el escritor austr\u00edaco Peter Handke , vanguardia de la vanguardia literaria mundial durante muchos a\u00f1os, y el cr\u00edtico Peter Hamm.<\/p>\n<\/div>\n

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A lo largo del libro se va repasando y desgranando el ideario handkiano, un ideario anti- cl\u00e1sico ( nada de planteamiento \/nudo\/desenlace),abjurando de la trama o de la intriga,y con cierto tono anti-historicista, si por esto \u00faltimo se entiende \u00abno comprometido\u00bb – lo cual , por cierto,\u00a0 para una vez que tom\u00f3 partido,\u00a0 le di\u00f3 sus problemas en el conflicto balc\u00e1nico por su actitud pro- serbia.<\/p>\n

Formalmente, son manifiestas\u00a0 tambi\u00e9n\u00a0 las herencias de la narrativa centro-europea de los a\u00f1os veinte y del\u00a0nouveau roman<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Al cabo, una militancia muy neo-rom\u00e1ntica. Tan neo-rom\u00e1ntica que, sin soluci\u00f3n de continuidad, se vuelve rom\u00e1ntica en el sentido m\u00e1s cl\u00e1sico de todos, o sea en una apolog\u00eda\u00a0 m\u00e1s o menos contenida de lo irracional.As\u00ed en una de las entrevistas, Handke llega a decir: \u201cAl igual que hay seguidores del Bayer-Leverkusen, soy seguidor entusiasta de la liturgia de la Santa Misa\u201d…<\/p>\n<\/div>\n

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Bueno, ya sab\u00edamos que este c\u00e9lebre escritor se \u00bb hab\u00eda convertido\u00bb al cristianismo ortodoxo, \u00a0y tambi\u00e9n, seg\u00fan confes\u00f3 en un reportaje del\u00a0Magazine Litt\u00e9raire<\/i>, que, al parecer, \u00abdestrozaba tramas previamente escritas\u00bb para perpetrar<\/em>\u00a0 sus obras \u00bb alternativas \u00ab, pero la menci\u00f3n colateral\u00a0 y equivalente al equipo de f\u00fatbol,\u00a0 \u00a0pone sobre la pista de un juego que puede ir m\u00e1s all\u00e1 de lo literario.<\/p>\n<\/div>\n

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Y, yo, como handkiano de primera hora – ah\u00ed est\u00e1n todos mis art\u00edculos y ensayos\u00a0ad hoc<\/i>– contin\u00fao recomendando su obra\u00a0 , pero ahora dudo de si est\u00e1 escrita para literatura o para la Historia de la Literatura ( y sus cr\u00edticos) .<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s,\u00a0 y hablando de f\u00fatbol , luego\u00a0 ya me enter\u00e9 de que el Athletic hab\u00eda cumplido…<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayer ,larga y lluviosa ma\u00f1ana dominical,\u00a0 me le\u00ed de cabo a rabo\u00a0Vivan las ilusiones, un libro que, por supuesto, no es \u00a0una novedad: compro los libros que me interesan y los leo cuando me parece, as\u00ed que no estoy \u00bb a la page\u00bb. Bien. El libro en cuesti\u00f3n es un recuento de conversaciones entre el … Sigue leyendo EL BAYER- LEVERKUSEN ( y Peter Handke…)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-9246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9246"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9246\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9584,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9246\/revisions\/9584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}