{"id":9447,"date":"2019-01-10T09:06:25","date_gmt":"2019-01-10T08:06:25","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/?p=9447"},"modified":"2019-01-10T09:51:27","modified_gmt":"2019-01-10T08:51:27","slug":"post-maoismos-de-cierta-utilidad-o-cui-prodest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/2019\/01\/10\/post-maoismos-de-cierta-utilidad-o-cui-prodest\/","title":{"rendered":"POST-MAO\u00cdSMOS  DE CIERTA UTILIDAD( o \u00bb Cui prodest?\u00bb)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/01\/0007699_mao-tse-tung.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9450\" src=\"http:\/\/blogs.deia.eus\/el-paseante\/files\/2019\/01\/0007699_mao-tse-tung.jpeg\" alt=\"\" width=\"195\" height=\"258\" \/><\/a><\/p>\n<p>Una de las ventajillas de ser un post-mao\u00edsta, como el que suscribe , es la de poder mantener un cierto criterio anal\u00edtico , algo as\u00ed como \u00bb en \u00faltima instancia\u00bb , desde el punto de vista de clase.<\/p>\n<p>Pues , en efecto, m\u00e1s all\u00e1\u00a0 de haber reconocido que el socialismo real &#8211; \u00a1 nadie lleg\u00f3 al comunismo! &#8211; no fue en lo pol\u00edtico sino un rearme general ( y en ocasiones,\u00a0 criminal) del Estado ,en lo econ\u00f3mico\u00a0 un acelerador ,m\u00e1s o menos inconsciente, del capitalismo ( con la excepcion singular de Cuba), ideol\u00f3gicamente el mao\u00edsmo se desarroll\u00f3 en los alfoces del marxismo, en su retraducci\u00f3n leninista\u00a0 y con sus matices orientales, al principio de tendencia m\u00e1s tao\u00edsta y despu\u00e9s decididamente confucianos.<\/p>\n<p>Y es que , a pesar de que un buen amigo y mejor, si cabe, historiador, no deja de ver en todas las variantes del marxismo pol\u00edtico de los a\u00f1os setenta, una mera herramienta \u00bb anti- franquista \u00bb como otras muchas ( tal y como las anot\u00f3 Michel Foucault- que en su entusiasmo <em>estructuralista<\/em> hasta apoy\u00f3 la revoluci\u00f3n isl\u00e1mica iran\u00ed),\u00a0 la antigua pregunta \u00bb Cui prodest? ( \u00bfA qui\u00e9n beneficia?)\u00bb adquiere una deriva de clase,\u00a0 suma\u00a0 ya de una ecuaci\u00f3n de <em>renta\u00a0\u00a0 +\u00a0 capital simb\u00f3lico- cultural<\/em> ( al modo de Pierre Bourdieu.<\/p>\n<p>Lo cual que no es moco de pavo ante tanta\u00a0 <em>transversalidad<\/em>\u00a0 ( de la familia, del municipio y del sindicato) ,supuestamente horizontal y aparentemente democratizadora, fomentada por las redes sociales en todas su variantes&#8230;<\/p>\n<p>Pero, claro, para plantearse esta pregunta hay que haber sido mao\u00edsta, o cualquier otra cosa que merezca un<em> post<\/em> reflexivo que no arrepentido&#8230;o haber le\u00eddo la <em>Medea<\/em> de S\u00e9neca<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una de las ventajillas de ser un post-mao\u00edsta, como el que suscribe , es la de poder mantener un cierto criterio anal\u00edtico , algo as\u00ed como \u00bb en \u00faltima instancia\u00bb , desde el punto de vista de clase. 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