H<\/strong>ACE ochenta a\u00f1os, a finales de junio de 1940, los alemanes entraban en Iparralde. Fue el principio de una larga y triste historia de cuatro a\u00f1os, hasta finales de agosto de 1944. Durante este per\u00edodo, conviene subrayar dos iniciativas vascas: la revista Aintzina<\/em> y Euskaldun Gazteen Batasuna<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Los historiadores franceses identifican 1940 como \u00abterrible\u00bb. Y es que ese a\u00f1o, los acontecimientos dram\u00e1ticos se sucedieron sin cesar.<\/p>\n\n\n\n Cuando desde el inicio de la contienda, a principios de septiembre de 1939, no se hab\u00eda producido en Europa occidental ninguna operaci\u00f3n militar (la guerra fantasma<\/em>), el 10 de mayo de 1940, Hitler inici\u00f3 una gran ofensiva militar contra Holanda, B\u00e9lgica, Luxemburgo y Francia. Esta \u00faltima fue derrotada en cinco semanas. El 17 de junio, el mariscal P\u00e9tain, jefe del gobierno, decidi\u00f3 cesar los combates y pedir el armisticio, que firm\u00f3 el 22 de junio.<\/p>\n\n\n\n El acuerdo estableci\u00f3 el reparto de Francia en dos zonas: al norte, un 55% del territorio quedar\u00eda como una zona ocupada por los alemanes, incluyendo toda la costa atl\u00e1ntica, y al sur, se establecer\u00eda una zona denominada libre<\/em>, bajo la autoridad del mariscal P\u00e9tain, al cual se hab\u00eda dotado de plenos poderes el 10 de julio de 1940, con gobierno en Vichy. Ello supuso el fin de la Tercera Rep\u00fablica y el comienzo del Estado Franc\u00e9s. La zona libre<\/em> desaparecer\u00eda en noviembre de 1942, consecuencia de su invasi\u00f3n por los alemanes.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, desde el 25 de junio de 1940, una l\u00ednea de demarcaci\u00f3n separaba las dos zonas: en Iparralde, Lapurdi y Baxe Nafarroa quedaron en zona ocupada y Zuberoa, en zona libre. Como consecuencia de ello, Iparralde se encontraba tambi\u00e9n dividida por la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n, estrechamente vigilada por los alemanes.<\/p>\n\n\n\n Esta l\u00ednea arrancaba en Arnegi, frente a la frontera de Luzaide, y continuaba por Donibane Garazi, Larzabale y Donapaleu, llegando, en Bearn, a la ciudad de Salies-de-B\u00e9arn.<\/p>\n\n\n\n Entre el 18 de mayo y el 1 de junio, un episodio tr\u00e1gico ya hab\u00eda afectado a los vascos de Hegoalde. Centenares de ellos \u2013he contado 570 apellidos en los Archivos Departamentales de Pau\u2013 sufrieron una redada en la Costa Vasca, entre Hendaia y Boucau, siendo internados en el campo de concentraci\u00f3n de Gurs, en Bearn, cerca del l\u00edmite con Zuberoa. Esta redada se puede calificar de \u00ab\u00e9tnica\u00bb, puesto que se aplic\u00f3 exclusivamente a vascos opuestos al r\u00e9gimen franquista. Su detenci\u00f3n fue breve, pero provoc\u00f3 una tremenda angustia en todos, puesto que temieron ser entregados a Franco. Afortunadamente, pudieron salir antes de la llegada de los alemanes. En efecto, estos llegaron el 27 de junio de 1940 y se desplegaron r\u00e1pidamente en toda la costa y el interior de la zona.<\/p>\n\n\n\n El 23 de octubre de 1940, Hitler se entrevist\u00f3 con Franco en la estaci\u00f3n de Hendaia con el objetivo de persuadirle de que entrara en guerra a su lado. Prudente, el caudillo escogi\u00f3 la neutralidad<\/em> a pesar de sus simpat\u00edas ideol\u00f3gicas tanto hacia los nazis alemanes como a los italianos fascistas.<\/p>\n\n\n\n Al d\u00eda siguiente, Hitler se entrevist\u00f3 con P\u00e9tain en la estaci\u00f3n de Montoire, en el departamento de Loir-et-Cher. Tras esta reuni\u00f3n, P\u00e9tain declar\u00f3 que se posicionaba \u00aben la v\u00eda de la colaboraci\u00f3n\u00bb con los alemanes.<\/p>\n\n\n\n LA REVISTA ‘AINTZINA’ <\/strong>En 1941, unos j\u00f3venes nacionalistas vascos fueron a ver al padre Pierre Lafitte (Luhuso, 1901), quien tuvo la idea de hacer reaparecer Aintzina<\/em>, una revista vasquista (1934-1937) pr\u00f3xima a las ideas del Partido Nacionalista Vasco. Esta estrategia presentaba la ventaja de facilitar la autorizaci\u00f3n de la potencia ocupante, ya que no se trataba de una nueva revista. El n\u00famero 1 del mensual Aintzina<\/em> vio la luz en enero de 1942. La revista se public\u00f3 bajo las directivas del joven Marc L\u00e9gasse (Par\u00eds, 1918), que la financiaba en su totalidad. En su comit\u00e9 figuraban responsables de asociaciones culturales, pero ninguno del semanario Eskualduna<\/em>, muy tradicionalista franc\u00e9s, con el que las relaciones no fueron buenas.<\/p>\n\n\n\n Por el contrario, el joven seminarista Roger Etchegaray (Ezpeleta, 1922), despu\u00e9s cardenal, era muy entusiasta, as\u00ed como su amigo, otro seminarista, Piarres Charritton (Hazparne, 1921), futuro acad\u00e9mico vasco, o Michel Lab\u00e8guerie (Uztaritze, 1921), futuro diputado y senador.<\/p>\n\n\n\n El n\u00famero 1 de Aintzina<\/em> se\u00f1alaba sus objetivos: Conocer y reunir a todos los j\u00f3venes vascos y formar en cada pueblo n\u00facleos de chicos (eskualzale) y de chicas (begirale)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En agosto de 1942, se decidi\u00f3 la constituci\u00f3n de un Consejo de Direcci\u00f3n con lapurtarras y baxe-nafartarras, pero no por zuberotarras que no pod\u00edan estar representados, puesto que la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n colocaba a Zuberoa en la zona libre.<\/p>\n\n\n\n Pero en 1943, un grave conflicto surgi\u00f3 entre Marc L\u00e9gasse y el padre Piarres Larzabal, aunque treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde ser\u00edan los mejores amigos del mundo, ambos fervorosos partidarios del movimiento ETA. En enero de 1943, el padre Larzabal (Azkaine, 1915) hab\u00eda sido nombrado jefe de redacci\u00f3n de la revista. Pero el ejemplar que prepar\u00f3 y envi\u00f3 a imprimir, en el cual figuraba el editorial titulado Nuestro programa,<\/em> no gust\u00f3 nada a Marc L\u00e9gasse, quien cort\u00f3 todo cr\u00e9dito al padre Larzabal; este qued\u00f3 destituido de sus funciones.<\/p>\n\n\n\n El padre Larzabal, siguiendo la pol\u00edtica del mariscal P\u00e9tain, quer\u00eda, seg\u00fan Marc L\u00e9gasse, hacer una revista \u00fanicamente regionalista y hab\u00eda atacado en su editorial a los nacionalistas vascos. Eso no lo pudo aguantar Marc L\u00e9gasse, quien acept\u00f3 la dimisi\u00f3n del padre Larzabal.<\/p>\n\n\n\n De hecho, el padre Larzabal, en su editorial Nuestro programa<\/em> hab\u00eda escrito: Francia y Espa\u00f1a no tienen que temer nada de nosotros. Los enemigos de la verdadera Francia y de la verdadera Espa\u00f1a son los nuestros<\/em>. Marc L\u00e9gasse decidi\u00f3 pues a principios de 1943 hacer de Aintzina una revista \u00fanicamente folcl\u00f3rica; el t\u00edtulo de su editorial del n\u00famero siguiente es revelador: Cantemos\u20ac y bailemos<\/em>. En definitiva, la soluci\u00f3n que aplica para Aintzina<\/em> a principios de 1943 es la siguiente: no conviene hacer pol\u00edtica de manera abierta; hay que hacer solo cosas hist\u00f3rico-folcl\u00f3ricas; hay que dar la impresi\u00f3n de hacer una revista literaria, al estilo de Gure Herria<\/em> de entre las dos guerras mundiales, en espera de la victoria de los aliados. Hay que decir que Marc L\u00e9gasse pod\u00eda decidir puesto que era el \u00fanico que pod\u00eda financiar la revista: acababa de heredar una gran fortuna de su padre, Louis, un industrial propietario de una importante conservera de bacalao.<\/p>\n\n\n\n ESKUALDUN GAZTEEN BATASUNA <\/strong>La idea de la creaci\u00f3n de Eskualdun Gazteen Batasuna (EGB-Federaci\u00f3n de los J\u00f3venes Vascos) surgi\u00f3 del grupo de danzas de Par\u00eds Errepika durante una reuni\u00f3n celebrada el 12 de abril de 1943. Estos j\u00f3venes trabajaron para organizar una gran reuni\u00f3n de la juventud vasca el martes de Pascua de 1943, 27 de abril, en Uztaritze.<\/p>\n\n\n\n La manifestaci\u00f3n tuvo un gran \u00e9xito: despu\u00e9s de la misa y de la comida, hubo una reuni\u00f3n en la que se decidi\u00f3 la creaci\u00f3n de la Federaci\u00f3n de los J\u00f3venes Vascos para la defensa de la cultura vasca. 150 representantes de la juventud vasca adoptaron las siguientes resoluciones:<\/p>\n\n\n\n \u2014Se considera necesario adoptar diversas medidas para la ense\u00f1anza y fomento de la lengua vasca;<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2014Se solicita que el Pa\u00eds Vasco se configure como una unidad dotada de regi\u00f3n administrativa \u00fanica y diferente de las otras regiones;<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2014Los j\u00f3venes vascos proclaman su adhesi\u00f3n a la divisa tradicional de los Vascos Zazpiak-bat<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Se form\u00f3 un Comit\u00e9 Provisional que comprend\u00eda un Secretariado. La EGB se reuni\u00f3 siete veces \u2013seis en Baiona y una en Uztaritze\u2013 entre mayo de 1943 y septiembre de 1944. Organiz\u00f3 dos espect\u00e1culos de bailes: en agosto de 1943 en Uztaritze para conmemorar el tricentenario del Gero<\/em> de Axular y en septiembre de 1944 en Milafranga bajo la presidencia del obispo, monse\u00f1or Jean Saint-Pierre.<\/p>\n\n\n\n En marzo de 1944, una quincena de grupos de danzas, que reunieron a m\u00e1s de 150 bailarines, se federaron en EGB. Adem\u00e1s, diversas corales funcionaban en Baiona, Biarritze, Kanbo, Baigorri, Burdeos y Par\u00eds. Se reorganizaron los cuatro comit\u00e9s t\u00e9cnicos: Lengua e Historia, Coreograf\u00eda y M\u00fasica Instrumental, Organizaci\u00f3n de los Coros, y Conferencias y Estudios.<\/p>\n\n\n\n Pero en una reuni\u00f3n de mayo de 1943, dos posturas bien definidas se enfrentaron:<\/p>\n\n\n\n Marc L\u00e9gasse consideraba, \u00abdadas las circunstancias pol\u00edticas\u00bb extremadamente graves, \u00abinoportuno\u00bb y \u00abperjudicial para el objetivo propuesto\u00bb solicitar la aprobaci\u00f3n oficial de la Federaci\u00f3n de los J\u00f3venes Vascos por parte del gobierno de Vichy y de las autoridades alemanas de ocupaci\u00f3n, y que se deb\u00eda trabajar de forma oficiosa y discreta.<\/p>\n\n\n\n Eug\u00e8ne Goyheneche (Uztaritze, 1915), por su parte, sosten\u00eda que las consideraciones pol\u00edticas no ten\u00edan nada que ver con la Federaci\u00f3n, ya que su solo objetivo era cultural, que la guerra pod\u00eda durar mucho tiempo todav\u00eda, y que lo oportuno y necesario era contar con una federaci\u00f3n reconocida de manera oficial y que trabajara a plena luz del d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, en una reuni\u00f3n de abril de 1944, se dio lectura a los estatutos. EGB ya no se presentar\u00eda como una federaci\u00f3n de grupos folcl\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n Las adhesiones ser\u00edan individuales; cada adherente podr\u00eda formar, junto con otros de su pueblo, un grupo que gozar\u00eda de una amplia autonom\u00eda; la federaci\u00f3n se limitar\u00eda a orientar la actividad de los diferentes grupos. Se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de presentar los estatutos en la Subprefectura de Baiona, pero he podido comprobar que no fueron presentados.<\/p>\n\n\n\n Durante esos a\u00f1os de la guerra y de la ocupaci\u00f3n alemana, EGB hab\u00eda sido bastante m\u00e1s que una federaci\u00f3n de grupos folcl\u00f3ricos; en esas circunstancias particulares, hab\u00eda sido un lugar de encuentro de responsables pol\u00edticos y culturales vascos. No se trataba solo de folclore \u2013danzas y canto\u2013, sino tambi\u00e9n de lengua vasca, de historia, de teatro, de conferencias; en una palabra y a pesar del periodo especial, de aber-tzalismo.<\/p>\n\n\n\n En estas horas oscuras, mientras toda actividad pol\u00edtica estaba prohibida, EGB hab\u00eda dado testimonio, al igual que Aintzina<\/em>, de la permanencia y de la vitalidad de la cultura vasca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA OCUPACI\u00d3N POR PARTE DE LOS NAZIS DEL TERRITORIO DEL ESTADO FRANC\u00c9S SUPUSO LA PARTICI\u00d3N DE LOS HERRIALDES DEL NORTE Y EL SURGIMIENTO DE INICIATIVAS QUE BUSCABAN PROTEGER E IMPULSAR LA CULTURA VASCA Y EL SENTIMIENTO DE PERTENENCIA AL PA\u00cdS JEAN-CLAUDE LARRONDE SABINO ARANA FUNDAZIOA HACE ochenta a\u00f1os, a finales de junio de 1940, los alemanes … Sigue leyendo 80 aniversario de la ocupaci\u00f3n de Iparralde por los nazis<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37165,1544],"tags":[37162],"class_list":["post-1613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias-de-los-vascos","category-sin-categoria","tag-historia-de-los-vascos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1613"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1614,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1613\/revisions\/1614"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"\/](\"https:\/\/fotos00.deia.eus\/2020\/06\/27\/690x278\/80-aniversario-1.jpg\")
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