{"id":339,"date":"2013-06-06T22:31:10","date_gmt":"2013-06-06T20:31:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/?p=339"},"modified":"2013-06-04T18:36:53","modified_gmt":"2013-06-04T16:36:53","slug":"historia-de-los-vascos-san-michel-garikoitz-un-santo-de-iparralde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/2013\/06\/06\/historia-de-los-vascos-san-michel-garikoitz-un-santo-de-iparralde\/","title":{"rendered":"Historia de los vascos. San Michel Garikoitz, un santo de Iparralde"},"content":{"rendered":"
El 14 de mayo se cumplieron 150 a\u00f1os del fallecimiento de este religioso natural de Ibarre (Behe-Nafarroa), fundador de la orden de los Padres betharramitas<\/p>\n
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Por Be\u00f1at Oyh\u00e9nart<\/strong><\/p>\n

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\u00danica foto que se conserva de \u00e9l<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

B\u00e9tharram. IBARRE, en Behe-Nafarroa, est\u00e1 formado por varias casas alrededor de una peque\u00f1a iglesia. Otras viviendas, aisladas, cuelgan de la pendiente de la monta\u00f1a; entre ellas, Garakotxea<\/i>, (la casa en lo alto), da su nombre a los Garicoits<\/i>. La propiedad no tiene m\u00e1s que tres hect\u00e1reas de tierra rocosa, en pendiente, en una esquina del bosque.<\/p>\n

En 1796, Arnaud Garikoitz y Gratianne Etcheberry, ambos de Ibarre, se casan; es el tiempo de la Revoluci\u00f3n Francesa: nada de celebraciones religiosas en el pueblo. Van al sur de los Pirineos y reciben la bendici\u00f3n de un sacerdote cat\u00f3lico.<\/p>\n

Michel nace el 15 de abril de 1797. Seis meses despu\u00e9s es bautizado a escondidas. \u00a1El ni\u00f1o no es un santo! Con cuatro a\u00f1os le lanza una piedra a una mujer porque cre\u00eda que le hab\u00eda hecho da\u00f1o a su madre. Con cinco a\u00f1os le roba unas agujas a un vendedor ambulante. Pero su madre le vigila: \u00abSin ella, yo me habr\u00eda convertido en un malvado\u00bb, dir\u00eda \u00e9l. Una tarde de invierno, frente al fuego, ella le ense\u00f1a: \u00abHijo m\u00edo, \u00a1Dios echa a los ni\u00f1os con pecado mortal a un fuego terrible!\u00bb La lecci\u00f3n refleja el rigor jansenista de la \u00e9poca.<\/p>\n

En Ibarre, Michel va a la escuela. Dotado, estudioso, ya agotaba la sabidur\u00eda del profesor. No abandona los libros ni la idea de estudiar para ser sacerdote. Cuando habla de ello, su madre le dice: \u00abNosotros somos muy pobres\u00bb, y su padre: \u00abSi eres razonable; deja ese sue\u00f1o a un lado, tenemos que vivir del fruto de nuestro trabajo\u00bb.<\/p>\n

Ganar unos pocos escudos se convierte en necesidad. En 1809, con 12 a\u00f1os, entra como criado en Oneix, a 25 kil\u00f3metros de Ibarre. La se\u00f1ora de la casa le dice: \u00ab\u00bfHas hecho la Primera Comuni\u00f3n?\u00bb El jansenismo de su madre se lo hab\u00eda impedido en Ibarre; el cura de Garris, del que depende Oneix, no se apresura. El fervor del joven pastor es visible. En \u00e9xtasis descubre a Dios fundido en caridad<\/i>. Esta visi\u00f3n le marca para siempre. El 9 de junio de 1811 hace la Primera Comuni\u00f3n en Garris.<\/p>\n

\u00abQUIERO SER SACERDOTE\u00bb Michel vuelve a Ibarre. Pero no por mucho tiempo. Sin descanso, les insiste a sus padres: \u00abYo quiero ser sacerdote\u00bb. Su abuela por parte de madre, y madrina suya, suplica: \u00abMichel est\u00e1 dotado para los estudios; hay escuelas gratuitas; el cura de Saint-Palais puede ayudarnos\u00bb.<\/p>\n

Michel debe trabajar para poder estudiar: en casa del cura de Saint-Palais, para el secretario del obispo en Baiona\u2026 Con 19 a\u00f1os, en Aire-sur-Adour, con una beca, se consagra a los estudios. Entre 1819 y 1821 est\u00e1 en el seminario de Dax. Termina sus estudios de Teolog\u00eda en Larressore siendo ya profesor. Por fin, se ordena sacerdote el 20 de diciembre de 1823.<\/p>\n

En Cambo, es vicario de un cura medio paral\u00edtico durante casi dos a\u00f1os. Su entrega es absoluta: \u00absanto padre\u00bb le llamaban ya entonces. Con los j\u00f3venes parroquianos a los que \u00e9l mismo anima, descubre la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n. A finales de 1825 deja el Pa\u00eds Vasco: el obispo le env\u00eda a la otra punta de la di\u00f3cesis, en el extremo del Bearn, a B\u00e9tharram.<\/p>\n

All\u00ed, ayuda a un sacerdote anciano a dirigir el gran seminario; despu\u00e9s, \u00e9l le sucede. Pero el obispo manda a los seminaristas a Baiona. En 1833, Michel se queda solo en el santuario mariano. Habla poco la lengua local. \u00bfQu\u00e9 futuro le espera? Desde su llegada a Bearn, va a Igon, a 4 kil\u00f3metros, a visitar a las Hijas de la Cruz. All\u00ed se encuentran dos religiosas vascas, las dos j\u00f3venes de Cambo que le iniciaron en la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n. Sorprendido de verlas tan contentas, a pesar de la pobreza del convento, descubre a su fundadora, Jeanne-Elisabeth Bichier des \u00c2ges, y la vida religiosa.<\/p>\n

Una congregaci\u00f3n El ejemplo de esta comunidad religiosa y su preocupaci\u00f3n de ver sacerdotes devotos, obedientes al obispo, le inspiran la idea de la creaci\u00f3n de una congregaci\u00f3n. Las Hijas de la Cruz le animan. Un retrato ignaciano en Toulouse y el consejo de su antiguo obispo le abren el camino. A los pies del altar de Nuestra Se\u00f1ora de B\u00e9tharram, en lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismo, se ve confirmado en su destino, animado a llevarlo a cabo.<\/p>\n

En 1835, el obispo de Baiona autoriza a los sacerdotes a unirse a \u00e9l. As\u00ed nace una nueva congregaci\u00f3n. En 1838 se produce un cambio de obispo: Monse\u00f1or Lacroix ve con buenos ojos una sociedad de sacerdotes pero dependiente solo de \u00e9l, mientras que Michel Garikoitz piensa en una verdadera congregaci\u00f3n, capaz de elegir a su superior. Cuando el primero quiere sacerdotes auxiliares<\/i>, el otro desea auxiliares del Sagrado Coraz\u00f3n<\/i>: finalmente, se establece la Sociedad de sacerdotes auxiliares del Sagrado Coraz\u00f3n<\/i>. Como el obispo permanece en el puesto cuarenta a\u00f1os, la ambig\u00fcedad se mantiene hasta la muerte de Michel Garikoitz.<\/p>\n

Siguiendo un modo de vida que recuerde a Ignacio de Loyola y a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, Garikoitz empuja a los suyos a contemplar al Dios que nos ama a trav\u00e9s de Jes\u00fas, el Verbo hecho carne que se rebaja hasta morir en la cruz para salvarnos; Jes\u00fas que nos atrae hacia el amor divino; Jes\u00fas el modelo que nos ense\u00f1a c\u00f3mo amar; Jes\u00fas el medio que nos permite alcanzar el amor de Dios. Viendo este espect\u00e1culo, los religiosos de B\u00e9tharram se consagran a los deseos por imitar a un Jes\u00fas abatido y obediente para compartir con los dem\u00e1s esa felicidad que les embarga. El Sagrado Coraz\u00f3n, para \u00e9l, es el hijo de Dios que dice \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb al Padre y cumple su voluntad por amor.<\/p>\n

R\u00e1pidamente, los hermanos no ordenados quieren compartir la misma vocaci\u00f3n y la misma misi\u00f3n: Michel Garikoitz les acoge con alegr\u00eda, con afecto. No dependen de la autoridad del obispo: sin duda su presencia hizo posible la existencia misma de la Congregaci\u00f3n tras la muerte del fundador (14 de mayo de 1863).<\/p>\n

Mantener los votos<\/strong><\/p>\n

Cuando al fallecer Michel Garikoitz, monse\u00f1or Lacroix pretend\u00eda eliminar la obligaci\u00f3n de los votos, los hermanos estuvieron al lado de los sacerdotes. Todos le suplicaron: \u00abNosotros amamos estos lazos con los que nuestro Padre nos ha atado. D\u00edgnese a dejarnos que los mantengamos. Le serviremos m\u00e1s fielmente y m\u00e1s generosamente a\u00fan\u00bb.<\/p>\n

Finalmente, el obispo cede. Las visiones de una joven de Galilea, carmelita en Pau, apoyan el trabajo empedernido del padre Auguste Etch\u00e9copar (oriundo de Saint-Palais), disc\u00edpulo querido y segundo sucesor de Garikoitz. Monse\u00f1or Lacroix permite que se lleve a Roma la Regla de la peque\u00f1a congregaci\u00f3n. En 1875, P\u00edo IX firma el primer reconocimiento. En 1878 Le\u00f3n XIII permite que una comunidad se instale en Bel\u00e9n. Para entonces, con la emigraci\u00f3n de vascos a Am\u00e9rica, Michel Garikoitz ha enviado a algunos de los suyos a Argentina (1856) y a Uruguay (1861). M\u00e1s tarde ser\u00eda Paraguay (1904) y Brasil (1935). En 1903, debido a la hostilidad de los diputados franceses a las congregaciones, pasan el Bidasoa para ir a Irun y Hondarribia; despu\u00e9s, en 1904, cruzan los Alpes para ir a Italia y el Canal de La Mancha para alcanzar Inglaterra. A Bel\u00e9n, se le unen Nazareth (1910) y Jordania (2008). Por petici\u00f3n de P\u00edo XI, los misioneros van a China; treinta a\u00f1os despu\u00e9s, en 1951, Mao les obliga a marcharse a Tailandia, y, m\u00e1s tarde, j\u00f3venes de ese pa\u00eds se convierten en religiosos del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. La expansi\u00f3n llega tambi\u00e9n al \u00c1frica negra: Costa de Marfil (1959), Centro\u00e1frica (1986). Hacia 1990 llegan peticiones de la India, gracias, especialmente, a las Siervas de Mar\u00eda de Anglet; trabajo del Esp\u00edritu Santo: \u00a1Nacen vocaciones incluso donde la Congregaci\u00f3n no est\u00e1 presente! La Congregaci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas de B\u00e9tharram \u00abno existe en la Iglesia, ni para ense\u00f1ar en las escuelas, ni para predicar en las parroquias, ni para partir en misiones. Nace porque un d\u00eda un sacerdote vasco, Michel Garikoitz, se dej\u00f3 transformar por una cierta cara de Dios. Porque este apasionado de Dios<\/i> se sinti\u00f3 empujado a decir, a gritar, este Nombre y esta Cara a los j\u00f3venes, a los adultos, a los pobres de su tiempo. Despu\u00e9s vinieron disc\u00edpulos que han continuado uni\u00e9ndose para decir y gritar, durante toda su vida, ese mismo amor y esa misma cara en cada lugar donde han implantado sus comunidades -apost\u00f3licas, misioneras, de ense\u00f1anza- en cada \u00e9poca en la que han vivido\u00bb (P. Mateo, superior provincial, en 1976).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

San Michel Garikoitz, un santo de Iparralde. El 14 de mayo se cumplieron 150 a\u00f1os del fallecimiento de este religioso natural de Ibarre (Behe-Nafarroa), fundador de la orden de los Padres betharramitas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[24886],"class_list":["post-339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-michel-garikoitz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=339"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":342,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339\/revisions\/342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}