![\"1\"](\"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/files\/2013\/06\/11.jpg\")
<\/a><\/p>\nEl resultado de aquel primer acto p\u00fablico, recordado posteriormente como Juramento de Larrazabal, no fue inicialmente bueno, ya que el rotundo discurso de Arana no convenci\u00f3, en un principio, a casi ninguno de los asistentes. Pero, a pesar de todos los inconvenientes, Sabino de Arana estaba decidido, ya que, como hab\u00eda proclamado, \u00abyo no quiero nada para m\u00ed, todo lo quiero para Bizkaya; ahora mismo, y no una sino cien veces, dar\u00eda mi cuello a la cuchilla sin pretender ni la memoria de mi nombre, si supiese que con mi muerte hab\u00eda de revivir mi Patria.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed apareci\u00f3 el primer n\u00famero de Bizkiatarra, como una hoja volante, Orri egazerrikorra, biling\u00fce en dos columnas, Bizkai’ko euskeraz, a la izquierda y Espa\u00f1a’ko erderaz, a la derecha.<\/p>\n
El tema de su primera portada fue nuevamente, como lo hab\u00eda sido su primer libro, hist\u00f3rico, dedicado a Bizkaya en 1601, concretamente a la contestaci\u00f3n que los representantes de este territorio vasco redactaron en las Juntas Generales de Gernika dirigida a Felipe III, neg\u00e1ndose a pagar unos impuestos exigidos por el monarca y solicit\u00e1ndole que retirara la petici\u00f3n por no ser conforme al ordenamiento foral, lo que el rey acab\u00f3 aceptando. Frente a esto, Bizkaitarra contrapon\u00eda en el art\u00edculo titulado Bizkaya en 1893, la situaci\u00f3n del momento, cuestionando \u00absi a\u00fan quedan bizkainos dignos de este nombre, o si m\u00e1s bien tienen su frente sobre el polvo y sobre su nuca la planta del espa\u00f1ol\u00bb. Y se a\u00f1ad\u00eda que igual que en Bizkaia ocurr\u00eda lo mismo en Araba, Gipuzkoa y Nabarra, tras el sometimiento sufrido al final de la \u00faltima guerra carlista en 1876.<\/p>\n
JEL Tras dos n\u00fameros m\u00e1s en los que Bizkaitarra volvi\u00f3 a publicarse como Hoja volante, el n\u00famero 4, del 10 de diciembre de 1893, public\u00f3 por primera vez como su subt\u00edtulo el lema Jaun-Goikua eta Lagi-zarra (JEL), (Dios y Leyes viejas), que ser\u00eda sustancial en el ideario sabiniano y dar\u00eda nombre a la denominaci\u00f3n en euskera del Partido Nacionalista Vasco-Euzko Alderdi Jeltzalea.<\/p>\n
Durante 1894 Bizkaitarra tuvo una periodicidad establecida como mensual, aunque aparte de publicar algunos suplementos, el primero de ellos titulado \u00a1Viva Nabarra!, publicado el 19 de febrero en relaci\u00f3n con los acontecimientos de la Gamazada producidos en aquel territorio, fueron varios los meses en que se publicaron dos n\u00fameros. Desde febrero de 1895 se procur\u00f3 que fuera quincenal.<\/p>\n
Aquella aventura editorial y pol\u00edtica durar\u00eda poco m\u00e1s de dos a\u00f1os, en los que llegaron a publicarse un total de 32 n\u00fameros y 5 suplementos, teniendo este primer peri\u00f3dico nacionalista vasco el mismo final que tendr\u00edan muchos de sus sucesores, su suspensi\u00f3n y clausura por orden de las autoridades espa\u00f1olas.<\/p>\n
Bizkiatarra, o lo que era pr\u00e1cticamente lo mismo, Sabino de Arana, sufri\u00f3 ocho denuncias, siete procesos, tres multas y tres encarcelamientos. Este es el recibimiento que dieron los Gobiernos espa\u00f1oles al primer peri\u00f3dico nacionalista vasco.<\/p>\n
Esta dura represi\u00f3n fue el precio a pagar para poder comenzar a difundir la moderna idea de que los vascos somos una naci\u00f3n, con el mismo derecho a existir que el resto de las naciones del mundo, a pesar de no disponer de un Estado propio.<\/p>\n
Pocos t\u00edtulos m\u00e1s clarificadores como el interrogante \u00bfSomos espa\u00f1oles?, que se public\u00f3 en el n\u00famero 4 de Bizkaitarra, en el que Sabino de Arana reproduc\u00eda una supuesta conversaci\u00f3n en un tren entre un bizkaino y un franc\u00e9s. En la que aquel razonaba que los bizkainos no eran espa\u00f1oles ni por su etnia, ni por su idioma, ni por sus leyes, ni por su historia. Se planteaban de esta manera, muy did\u00e1ctica, los fundamentos del nacionalismo vasco inicial, que respond\u00eda con estos argumentos al nacionalismo estatal espa\u00f1ol imperante.<\/p>\n
Hay que recordar que Arana no invent\u00f3 a los vascos, como sostienen muchos de sus detractores, sino que lo que hizo fue argumentar una teor\u00eda pol\u00edtica, nacionalista, en defensa de la naci\u00f3n vasca, que fue siendo asumida por un n\u00famero cada vez mayor de sus compatriotas. Que en gran medida gracias a \u00e9l, eso s\u00ed, fueron asumiendo su conciencia nacional vasca. Compartiendo la mayor\u00eda de sus opiniones antes de conocer el pensamiento de Sabino de Arana, recibieron, gracias a \u00e9l, una teor\u00eda pol\u00edtica organizada y coherente, adem\u00e1s de una organizaci\u00f3n pol\u00edtica cada vez m\u00e1s operativa, como fue el Partido Nacionalista Vasco.<\/p>\n
Bizkaitarra fue el principal medio de difusi\u00f3n en los inicios del nacionalismo vasco, hasta el punto de que su nombre acabar\u00eda siendo empleado para denominar a los primeros nacionalistas vascos, conocidos popularmente como bizkaitarras.<\/p>\n
500 suscriptores Este peri\u00f3dico lleg\u00f3 a tener cerca de 500 suscriptores, m\u00e1s de trescientos de Bizkaia, medio centenar de Gipuzkoa, 27 de Nabarra, 11 de Araba y 2 de Lapurdi. Ten\u00eda tambi\u00e9n otros 42 suscriptores del resto del Estado: 19 de Espa\u00f1a, 7 de Cuba y 6 de Filipinas, as\u00ed como otros cuatro de Argentina y otros cinco de sendos pa\u00edses europeos: Portugal, Francia, B\u00e9lgica, Alemania e Inglaterra.<\/p>\n
Las penalidades y los disgustos, los procesos y las multas, los secuestros de n\u00fameros del peri\u00f3dico y la c\u00e1rcel de su director, no pudieron impedir que sirviera para la difusi\u00f3n de un pensamiento moderno, nacionalista vasco, que denunciaba la injusticia del r\u00e9gimen pol\u00edtico vigente que intentaba, con todos sus poderosos medios, hacer desaparecer a los vascos como tales de la faz de la tierra. En un proceso de unificaci\u00f3n liderado por las \u00e9lites pol\u00edticas e intelectuales estatales que pretend\u00eda que todos los ciudadanos del Estado, considerado org\u00e1nico, tuvieran una \u00fanica cultura, una \u00fanica lengua y una \u00fanica conciencia pol\u00edtica espa\u00f1olas.<\/p>\n
Desde Bizkaitarra no solamente se alz\u00f3 por vez primera una voz en defensa de la libertad y de la identidad vascas. Tambi\u00e9n desde el primer momento se denunciaron las injusticias que las potencias europeas de la \u00e9poca comet\u00edan oprimiendo a otros pueblos con menor desarrollo tecnol\u00f3gico o inferior potencia militar.<\/p>\n
En el mismo n\u00famero 4, de finales de 1893, ya mencionado, se public\u00f3 tambi\u00e9n el art\u00edculo Los seudo-civilizadores, en el que pod\u00eda leerse:<\/p>\n
\u00abA tan alto grado de intensidad llega la caridad de las naciones europeas, que ya no se contentan con ejercitarlas en s\u00ed mismas, sino que las lleva al sacrificio por civilizar a los hombres de color. De ah\u00ed la conquista de las Am\u00e9ricas por los espa\u00f1oles y las dem\u00e1s conquistas llevadas a cabo por la raza blanca.<\/p>\n
Que hay un pa\u00eds cuya posesi\u00f3n promete, o por sus riquezas agr\u00edcolas o minerales, o por sus ventajas mar\u00edtimas o estrat\u00e9gicas\u2026 Pues all\u00e1 se mandan un par de ca\u00f1oneros que planten e icen el pabell\u00f3n nacional. Si el ind\u00edgena protesta, se le acribilla el cuero; lo cual, como no dispone de ca\u00f1ones rayados ni fusiles de repetici\u00f3n, es f\u00e1cil hacerlo.<\/p>\n
Y se dan los invasores tal traza de buenos profesores en instruirle al natural del pa\u00eds en los elementos de cultura, que para cuando pueda enterarse de la manera explotar las minas, de cultivar los campos, de construir puentes o establecer industrias, mira en su rededor y ve extinguida su familia y usurpado su hogar, se mira a s\u00ed mismo y observa que la dignidad humana es patrimonio de la raza blanca y vese rebajado a la condici\u00f3n del bruto\u00bb.<\/p>\n
Pocos textos se escribieron en Europa a finales del siglo XIX como este de Sabino de Arana en defensa de la dignidad humana de todos los pueblos de la tierra. Comenzaba as\u00ed, hace 120 a\u00f1os, de esta ejemplar manera, desde las p\u00e1ginas de Bizkaitarra, la lucha del Pueblo Vasco por su libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se cumplen hoy 120 a\u00f1os del comienzo de la prensa abertzale cuando, un jueves 8 de junio de 1893, apareci\u00f3 Bizkaitarra, si bien no ser\u00eda hasta el domingo el d\u00eda en el que se vocear\u00eda por primera vez por las calles de Bilbao para su venta el nombre de este primer peri\u00f3dico nacionalista vasco.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=350"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":356,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/350\/revisions\/356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}