{"id":464,"date":"2014-02-17T19:31:27","date_gmt":"2014-02-17T18:31:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/?p=464"},"modified":"2014-02-17T19:31:27","modified_gmt":"2014-02-17T18:31:27","slug":"francisco-de-mendieta-historiador-y-pintor-de-la-patria-de-los-eusqueles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/2014\/02\/17\/francisco-de-mendieta-historiador-y-pintor-de-la-patria-de-los-eusqueles\/","title":{"rendered":"Francisco de Mendieta: historiador y pintor de la ‘Patria de los Eusqueles’"},"content":{"rendered":"
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Francisco de Mendieta ha sido estudiado en sus facetas de escritor y pintor, pero fue tambi\u00e9n un hombre muy implicado en la actividad de los oficios y artesanos del Bilbao de los siglos XVI-XVII, con un perfil de agitador social<\/strong><\/p>\n

\"Imagen<\/a>
Imagen del cuadro del milagro: \u2018Milagro en Bego\u00f1a\u2019 (1603). Foto: Euskal Museoa<\/figcaption><\/figure>\n

AS\u00cd define Mendieta en 1590 en un manuscrito, como eusqueles<\/i>, a los que hablan el idioma vasco. Francisco de Mendieta es uno de los personajes m\u00e1s importantes de Bizkaia de finales del siglo XVI. Debido a la confusi\u00f3n sobre su identidad y su obra es un autor que todav\u00eda hoy est\u00e1 a falta de un estudio integral sobre su figura. Aunque gracias a los trabajos de Dar\u00edo de Areitio (1879-1968) y de Manuel Llano Gorostiza (1926-1990) es posible rescatar, rehabilitar y completar, en parte, la figura hist\u00f3rica de este ayal\u00e9s afincado en Bilbao.<\/p>\n

Se da la paradoja de que es un autor al que se le ha estudiado desde dos concepciones distintas, como escritor por un lado, y como pintor por otro, y en algunos casos como dos personajes diferentes. Contribuy\u00f3, junto a otros autores contempor\u00e1neos suyos como Garibay y Poza, con el que lleg\u00f3 a colaborar, a construir el imaginario vasco en torno al tubalismo y el vasco-iberismo, teor\u00eda hist\u00f3rica que aglutina elementos como la nobleza, los fueros, la lengua vasca como originaria de toda la pen\u00ednsula y un monote\u00edsmo primitivo.<\/p>\n

Estos autores del siglo XVI, con estos argumentos propios de su tiempo, elaboraron la teor\u00eda que sirvi\u00f3 para defender, entonces y en los siglos posteriores, los ordenamientos forales vascos y las estructuras pol\u00edticas basadas en ellos. Reivindicando que su mantenimiento o modificaci\u00f3n era potestad soberana de los propios vascos en su pacto con la Corona.<\/p>\n

La figura de Mendieta va creciendo en la medida que desde diferentes disciplinas de estudio e investigaci\u00f3n se encuentran con su obra. La etnograf\u00eda, el euskara, la historia, la pintura en todas las disciplinas, la genealog\u00eda e incluso la cartograf\u00eda se topan con \u00e9l.<\/p>\n

Naci\u00f3 en Menagarai (Aiara) en 1565 y se cri\u00f3 y vivi\u00f3 con la familia del pintor V\u00e1zquez en Bilbao, que se limitaba entonces a lo que hoy conocemos como Casco Viejo y cuyo entramado coincid\u00eda en parte con el actual. De su \u00e9poca es la imagen m\u00e1s antigua que se conoce de Bilbao y que corresponde a un grabado de la colecci\u00f3n editada en 1560 en Colonia del Civitates Orbis Terrarum<\/i>, en la que figuran las ciudades m\u00e1s importantes de Europa. En dicho grabado aparecen buena parte de los edificios religiosos en los que dej\u00f3 su huella. Mendieta pint\u00f3 figuras y retablos en la iglesia de San Ant\u00f3n, en la de Santiago se vio envuelto en un litigio y denuncia por borrar unas im\u00e1genes y tambi\u00e9n pint\u00f3 el retablo del prominente convento de San Francisco, hoy desaparecido, y que era la \u00fanica edificaci\u00f3n importante fuera del fortificado casco antiguo, situado al otro lado de la r\u00eda. De la bas\u00edlica de Bego\u00f1a, que tambi\u00e9n aparece en el grabado, colgaron algunos de sus cuadros, siendo su cuadro Milagro en Bego\u00f1a<\/i> el documento gr\u00e1fico m\u00e1s antiguo sobre el interior de la bas\u00edlica, del que podemos disfrutar de una copia en el Euskal Museoa de Bilbao. Tambi\u00e9n pint\u00f3 retablos en las iglesias de Portugalete y de Santurtzi. Mendieta fue enterrado en la vieja iglesia de los Santos Juanes situada frente a la de San Ant\u00f3n y de la que actualmente solo queda una desapacible y acorralada plaza en Atxuri.<\/p>\n

Su fama como pintor y dibujante lleg\u00f3 al punto de recibir el encargo por parte del alcalde de Ordu\u00f1a para que dibujase un mapa de Bizkaia para publicarlo en el Teatrum Orbis Terrarum<\/i>, editado en Amberes con los primeros mapas modernos impresos en Europa. No se sabe en que qued\u00f3 el encargo porque nunca se public\u00f3 ni se conoci\u00f3. Aunque Bilbao s\u00ed aparece con un excelente grabado en el Civitates<\/i>, Bizkaia jam\u00e1s apareci\u00f3 en el Terrarum<\/i>. En la edici\u00f3n de 1598 s\u00ed apareci\u00f3 Gipuzkoa.<\/p>\n

Asisti\u00f3 al nacimiento de la imprenta en Bilbao en 1577 de la mano de Mat\u00edas Mar\u00e9s, un editor de origen flamenco que se instal\u00f3 en la calle Askao. Una aparici\u00f3n tard\u00eda dada la importancia comercial de la villa, si tenemos en cuenta que en Pamplona el primer libro se edita en 1492. Adem\u00e1s, seg\u00fan nos cuenta Guiard, Bilbao era el puerto por donde se introduc\u00edan en la pen\u00ednsula las ediciones de Amberes de todos los libros de rezo en lat\u00edn.<\/p>\n

Aunque las obras de Mendieta se quedaron en manuscritos y no llegaron a la imprenta, colabor\u00f3 y dibuj\u00f3 para Poza la car\u00e1tula del primer libro editado por un vizcaino en Bilbao, la Hydrograf\u00eda<\/i> (1585), y no es descabellado pensar que tambi\u00e9n dibujara la car\u00e1tula del libro m\u00e1s importante de Poza, De la antigua lengua, poblaciones y comarcas de las Espa\u00f1as<\/i> (1587), reeditado en edici\u00f3n facs\u00edmil en 1987 por Euskaltzaindia.<\/p>\n

Agitador<\/strong> Mendieta fue un hombre muy implicado en la actividad de los oficios y artesanos de Bilbao y tuvo su versi\u00f3n de agitador social, al ser el cabecilla de un movimiento denominado de los agavillados<\/i> (1607), que reivindicaba la participaci\u00f3n de los oficiales y artesanos en las elecciones anuales al Regimiento de la villa, cuando estaba restringida a las elites dominantes. Como consecuencia de esto sufri\u00f3 persecuci\u00f3n y arresto.<\/p>\n

Varios autores consideran a este movimiento precursor de otra matxinada<\/i> posterior, la del estanco de la sal<\/i> (1636), que dio con sus autores en el pat\u00edbulo frente a la iglesia de San Ant\u00f3n donde hoy existe una placa conmemorativa con los nombres de los ejecutados.<\/p>\n

Esta faceta pol\u00edtica tambi\u00e9n nos la muestra Mendieta, al tomar parte junto a Poza, en un memorial contra el fiscal Juan Garc\u00eda, que en un documento hab\u00eda escrito en contra de la hidalgu\u00eda universal de los vizcainos.<\/p>\n

A pesar de todos estos antecedentes, hasta 1889, cuando el pintor Anselmo de Guinea recibe el encargo de restaurar los cuadros de la casa de Juntas de Gernika y descubre la firma de Mendieta en el cuadro de la Jura de los Fueros, su faceta como pintor era pr\u00e1cticamente desconocida. Se da la paradoja de que un historiador antiguo como Henao (1687) lo toma por historiador por un documento titulado Aerario de Hidalgu\u00eda y Nobleza Hespa\u00f1ola y plaza de armas de Vizcaya<\/i>. \u00danicamente E. Ducere, archivero de Baiona, debi\u00f3 de conocer este documento, ya que public\u00f3 un grabado suyo en la revista Euskal Erria<\/i> en 1883.<\/p>\n

El documento de Mendieta que hab\u00eda recibido la atenci\u00f3n de autores como Areitio, Echegaray, Allende Salazar y Llano era un manuscrito que rescat\u00f3 Juan Carlos Guerra en 1915 de la Biblioteca Nacional titulado Quarta parte de los Annales de Vizcaya<\/i>, documento considerado incompleto en el que aparecen una innumerable relaci\u00f3n de apellidos y linajes vascos y episodios de las guerras de banderizos de la \u00e9poca, muy en la l\u00ednea de las Bienandanzas e Fortunas<\/i> de Lope Garc\u00eda de Salazar. Entretanto, al manuscrito Aerario…<\/i> que citaba Henao los autores de finales del XIX lo dieron por desaparecido o por inexistente.<\/p>\n

Afortunadamente, y gracias a la publicaci\u00f3n en 1998 del libro Fondos vascos de la Biblioteca Zabalburu<\/i> (Guadalupe Rubio de Urqu\u00eda y Mercedes Noviembre) hemos tenido noticias del citado documento que Francisco de Zabalburu guard\u00f3 en el importante Archivo-Biblioteca que construy\u00f3 en Madrid en 1878. Gracias a la labor de la promotora del citado cat\u00e1logo, Guadalupe Rubio de Urqu\u00eda, historiadora de origen guipuzcoano, hemos tenido noticias del citado documento y de otros importantes que el bibli\u00f3filo bilbaino guard\u00f3 en dicho archivo. En dicho cat\u00e1logo la autora hace un breve estudio sobre el documento, y es de esperar que en un futuro nos pueda ofrecer un estudio m\u00e1s profundo sobre este manuscrito, tan importante en la historiograf\u00eda de Bizkaia.<\/p>\n

M\u00e1s recientemente, el joven fil\u00f3logo e investigador urdu\u00f1arra Koldo Ulibarri, en unas jornadas organizadas por Eusko Ikaskuntza, ha presentado un estudio sobre el euskara y la figura de Mendieta a trav\u00e9s del Aerario..<\/i>. donde Francisco de Mendieta escribe sobre la historia y geograf\u00eda de Bizkaia y el euskara; hace una relaci\u00f3n de sus anteiglesias y ferrer\u00edas; describe algunos de los milagros de Bego\u00f1a, que luego llevar\u00eda a la pintura, y presenta algunos dibujos y grabados de apellidos y linajes de la \u00e9poca, en un documento claramente inacabado o incompleto, que, aun as\u00ed, es su gran y principal obra manuscrita, desconocida por los que le han dedicado r\u00edos de tinta y de trabajo.<\/p>\n

Algo parecido pasa con su faceta de pintor. Como pintor de cuadros, tres son las obras que se le atribuyen a Mendieta, siendo una solamente aut\u00f3grafa: la Jura de los Fueros<\/i> en Gernika. De una gran carga simb\u00f3lica, expresa la aceptaci\u00f3n in situ<\/i> por parte del monarca de las leyes de los vizcainos antes de que estos lo tomaran por Se\u00f1or, como dice el in\u00e9dito texto en euskara que aparece en la cartela del cuadro, el m\u00e1s antiguo en este estilo art\u00edstico (1609). El cuadro representa la visi\u00f3n del fuero como un derecho del pueblo vizcaino que el Se\u00f1or hab\u00eda de respetar, muy lejos de las interpretaciones posteriores de la monarqu\u00eda absolutista que lo considerar\u00edan como un privilegio otorgado al albur de los caprichos del monarca, que tantos conflictos generar\u00edan de manera ininterrumpida en nuestra historia.<\/p>\n

Subasta en Londres<\/strong> Este cuadro tiene una historia un tanto misteriosa como toda la obra de Mendieta. E. Delmas habla de una leyenda que sit\u00faa la aparici\u00f3n del cuadro en una subasta en Londres a la que accedi\u00f3 un marino mercante de Mundaka. La realidad es que la Diputaci\u00f3n de Bizkaia lo adquiri\u00f3 en 1785 y lo instal\u00f3 en la casa de juntas de Gernika.<\/p>\n

En 1913 se traslad\u00f3 al reci\u00e9n inaugurado Museo de Bellas Artes de Bilbao en la Escuela de Artes de Oficios de Atxuri ubicada en el viejo hospital de Bilbao, como fondo de prestigio hist\u00f3rico. Estuvo instalado all\u00ed hasta que en plena guerra civil, en 1936, el Gobierno vasco lo eligi\u00f3 como s\u00edmbolo para ilustrar el despacho presidencial del lehendakari Aguirre en el hotel Carlton, donde el consejero de Cultura y Justicia, Leizaola, lo mostr\u00f3 a los periodistas. En 1954 se traslad\u00f3 al palacio de la Diputaci\u00f3n de Bizkaia como ubicaci\u00f3n definitiva. La elecci\u00f3n de un hito hist\u00f3rico como este pudo inspirar a su restaurador Anselmo de Guinea para la realizaci\u00f3n, a su vez, del cuadro Jaun Zuria jurando defender la independencia de Vizcaya<\/i>. Encontramos as\u00ed, en todo lo anterior, un nexo com\u00fan entre la historia, el arte y la pol\u00edtica vasca entre el siglo XVI y el XX.<\/p>\n

La segunda obra de Mendieta Boda en Bego\u00f1a<\/i>, propiedad hoy en d\u00eda de la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa, muestra una boda celebrada en esta localidad en la que aparecen varias decenas de mujeres ataviadas con la vestimenta de la \u00e9poca, con sus tocados coniformes en una estricta clasificaci\u00f3n numerada, correspondiente a varias localidades vascas que aparecen descritas en la cartela. El cuadro es de un incalculable valor etnogr\u00e1fico por lo detallado de la descripci\u00f3n.<\/p>\n

Su tercer cuadro, Milagro en Bego\u00f1a<\/i>, cuya atribuci\u00f3n se hab\u00eda discutido, describe una alegor\u00eda sobre un milagro en Bego\u00f1a. No es ninguna casualidad que el milagro elegido sea de un personaje ayal\u00e9s, Juan de Larrinbe, tema recurrente en Mendieta, y del que recientemente se ha descubierto una descripci\u00f3n escrita del propio autor en su documento del Aerario…<\/i>, lo que abunda a\u00fan m\u00e1s en su autor\u00eda, adem\u00e1s de ser el documento escrito m\u00e1s antiguo donde se describen estos milagros.<\/p>\n

Se puede concluir, en definitiva, que la interesante figura de Francisco de Mendieta cuatro siglos despu\u00e9s tiene todav\u00eda mucho por aclarar, interpretar y descubrir.<\/p>\n

Jabier Aspuru Oribe<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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