{"id":594,"date":"2014-06-23T19:38:12","date_gmt":"2014-06-23T17:38:12","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/?p=594"},"modified":"2014-06-23T19:38:12","modified_gmt":"2014-06-23T17:38:12","slug":"del-irurac-bat-al-zazpiak-bat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/2014\/06\/23\/del-irurac-bat-al-zazpiak-bat\/","title":{"rendered":"Del Irurac-bat al Zazpiak-bat"},"content":{"rendered":"
\n

Bandera, himno y festividad son s\u00edmbolos que identifican a una naci\u00f3n; a estos habr\u00eda que a\u00f1adirles el emblema her\u00e1ldico, que en el caso vasco se plasma en el Zazpiak-bat.<\/p>\n<\/div>\n

Un reportaje de Juan Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez S\u00e1nchez.<\/span><\/p>\n

\"Cabecera<\/a>
Cabecera del peri\u00f3dico ‘Euzkadi’. Fotos: Sabino Arana Fundazioa.<\/figcaption><\/figure>\n
\n

En<\/span> todo proceso de construcci\u00f3n nacional, los s\u00edmbolos juegan un papel fundamental y cuya manifestaci\u00f3n visual es un emblema. El emblema no es m\u00e1s que un objeto que cargado de determinado significado por un colectivo, m\u00e1s o menos amplio, va a simbolizar y representar sus ideales pol\u00edticos, sociales o culturales. En una reciente publicaci\u00f3n se puede leer: \u00abTres son los s\u00edmbolos que mejor identifican una comunidad nacional: bandera, himno y festividad\u00bb, pero al que a\u00f1adir\u00eda un cuarto elemento: el emblema her\u00e1ldico o escudo de armas. El pueblo vasco no es una excepci\u00f3n, a lo largo de todo el siglo XIX, quiz\u00e1s motivado por la crisis que va a vivir a causa de las dos guerras civiles (1833-39 y 1872-1876) y la consecuente p\u00e9rdida de los fueros, dar\u00e1 lugar a que desde diferentes sensibilidades pol\u00edticas se construya un proceso de identidad colectiva, que comprende tanto al \u00e1mbito territorial como a elementos de car\u00e1cter social, hist\u00f3rico y cultural.<\/p>\n

Irurac-bat<\/span><\/strong><\/p>\n

Las Conferencias forales se inician a finales del siglo XVIII y, como dice el profesor Agirreazkuenaga, \u00aba partir de 1800 se transformaron en un organismo p\u00fablico de coordinaci\u00f3n pol\u00edtica, sancionado por la m\u00e1xima autoridad real\u00bb. Tomar\u00e1n como emblema, a partir de 1816, el de la Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds (1764): \u00ab\u2026ser\u00e1 un escudo con tres manos unidas en s\u00edmbolo de la amistad, enlazadas con una cinta, en que se leer\u00e1 este mote Bascongado Irurac-bat<\/i>, que significa las tres hacen una\u00bb. El Irurac-bat pas\u00f3 a simbolizar la uni\u00f3n pol\u00edtica de las tres. Este sentido pol\u00edtico del emblema no solo fue visto por los propios, sino que desde fuera tambi\u00e9n se percibi\u00f3 as\u00ed. El ingl\u00e9s Richard Ford (1796-1858) escribi\u00f3: \u00abThis federal association is expressed in their national symbol of three hands joined together, with the motto Irurac-bat<\/i> which is equivalent to the tria juncta in uno of the Bath order of our united kingdoms\u00bb.<\/p>\n

Laurac-bat<\/span><\/strong><\/p>\n

El 18 de agosto de 1866 es enviado por la Diputaci\u00f3n de Navarra un documento a las otras tres que comienza as\u00ed: \u00abLa historia y la tradici\u00f3n de las provincias Vascongadas y Navarra, su car\u00e1cter y su fisonom\u00eda, sus costumbres y sus creencias, sus sentimientos y sus intereses, son id\u00e9nticos. Unos mismos son los rasgos de su territorio y uno mismo el aspecto que presenta. El idioma Vascongado que es su lenguaje primitivo y general, se conserva y se conservar\u00e1 perpetuamente en este pa\u00eds\u2026\u00bb. Lo que permite entender los pasos siguientes de Ram\u00f3n Ortiz de Zarate que en 1867, entre los meses de febrero a junio, publicar\u00e1 una serie de art\u00edculos, bajo el ep\u00edgrafe Laurac-bat<\/i>, en los cuales perfila un programa de actuaci\u00f3n conjunta de los cuatro territorios, lo que Ortiz de Zarate define como \u00abconfraternidad vasco-navarra\u00bb. El 17 de mayo escribe: \u00ab\u2026su escudo y sello constase de cuatro manos unidas y el lema Laurac-bat<\/i>, en lugar de tres manos y el Irurac-bat de otros tiempos\u00bb. No podemos saber si esa idea de las cuatro manos unidas fue enteramente suya, pero fue el primero que dej\u00f3 constancia de ello.<\/p>\n

\n
\n

Pedro de Aguerre ‘Axular’ concreta en su obra ‘Gero’, en 1643, los siete territorios vascos que se agrupan en el emblema ‘Zazpiak-bat’.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

El 21 de marzo de 1881, el peri\u00f3dico El Noticiero Bilba\u00edno<\/i> se hac\u00eda eco de la manifestaci\u00f3n que en homenaje a V\u00edctor Hugo se hab\u00eda celebrado en Par\u00eds el domingo 27 de febrero, en la que se pudieron ver numerosos estandartes y banderas, en el art\u00edculo firmado por Francisco Javier Godo se puede leer: \u00abpero el que m\u00e1s llam\u00f3 la atenci\u00f3n del gran poeta del siglo XIX , el d\u00eda de su apoteosis, fue el vasco-navarro, como varias veces les (sic) repet\u00eda al Sub-Director de La Correspondencia de Par\u00eds<\/i>, dado a conocer por la profesora Rubio Pobes en su art\u00edculo La primera bandera de Euskal-Erria<\/i> (2004) y que llevaba el siguiente escudo: En el centro el escudo del Laurak-bat sobre fondo oro, cuatro manos de guerreros formando cruz. En cada cuartel una cabeza de reyes moros en recuerdo del Lau-buru\u2026 <\/i>\u00ab. Este escudo ser\u00e1 todav\u00eda usado a principios del siglo XX.<\/p>\n

La Sociedad Euskalerria (Bilbao), con motivo de las Fiestas Euskaras de 1882, crear\u00e1 una medalla que se describ\u00eda en la revista Euskal-Erria<\/i>: \u00ab\u2026cada uno de cuyos cuatro cuarteles est\u00e1 formado por las armas de las provincias hermanas: Bizcaya, Guip\u00fazcoa, Alaba y Navarra. En un peque\u00f1o escudete se ven las cuatro manos entrelazadas, s\u00edmbolo del Lauburu\u2026\u00bb, \u00fanico caso donde \u00ablas cuatro manos unidas\u00bb y los escudos de las \u00abcuatro provincias hermanas\u00bb convergen en el mismo emblema. Lo habitual es que apareciesen por separado. Sirva de ejemplo: \u00abLa sociedad bilba\u00edna Euskal-Erria adorn\u00f3 sus balcones el d\u00eda de San Ignacio (1881) con preciosas colgaduras de raso blanco, en cuyo centro se ostentaba el simb\u00f3lico \u00e1rbol de Guernica, y en sus cuatro \u00e1ngulos hermosos escudos de \u00c1lava, Guip\u00fazcoa, Vizcaya y Navarra\u00bb.<\/p>\n

Lo que se va a configurar en los a\u00f1os 80-90 del siglo XIX, es un escudo donde van a figurar las armas de \u00c1lava, Guip\u00fazcoa, Navarra y Vizcaya. Al constituirse el primer Gobierno de Euzkadi (7 de octubre de 1936) en el decreto de 19 de octubre relativo a los emblemas dec\u00eda en su art\u00edculo primero: \u00abEl emblema del Gobierno de Euzkadi consistir\u00e1 en un escudo de cuatro cuarteles, circundado de una corona de hojas de roble e integrado, por su orden, por las armas de Araba, Bizkaya, Gipuzkoa y Nabarra, en sus propios colores\u2026\u00bb. Tras la derrota de 1937 y la posterior dictadura, ser\u00e1 recuperado para la vida p\u00fablica el 2 de noviembre de 1978, cuando el Consejo General Vasco as\u00ed lo acuerda. Esta composici\u00f3n no ha estado exenta de pol\u00e9mica. Como generalmente se atribuye al nacionalismo vasco la modificaci\u00f3n de los escudos, quiero dejar constancia del hecho de que Jos\u00e9 M\u00fagica (1894-1981) que se convirti\u00f3, con la entrada de las tropas facciosas en San Sebasti\u00e1n, en su primer alcalde, en el pleno del d\u00eda 7 de octubre de 1936 consegu\u00eda que se aprobase por la corporaci\u00f3n el acuerdo de solicitar a la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa la supresi\u00f3n de los ca\u00f1ones del escudo provincial: \u00ab4.- Rogar a la Exma. Diputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa que acuerde hacer desaparecer del blas\u00f3n de Guip\u00fazcoa el cuartel de los doce ca\u00f1ones, recuerdo de pasadas discordias que deben olvidarse en la santa hermandad actual de las dos provincias\u00bb. Por su abierta oposici\u00f3n a la represi\u00f3n franquista fue cesado como alcalde y desterrado por orden de Jos\u00e9 M\u00aa Arellano, gobernador civil de Gipuzkoa. La supresi\u00f3n definitiva de los ca\u00f1ones no se producir\u00e1 hasta el 2 de julio de 1979 al ser aprobada en las Juntas Generales la moci\u00f3n que hab\u00eda sido presentada en la primera sesi\u00f3n de las mismas por el juntero Jos\u00e9 Antonio Ayestaran.<\/p>\n

Zazpiak-bat<\/span><\/strong> En el a\u00f1o 1643, Pedro de Aguerre Axular<\/i> en su obra Gero<\/i> nos concreta qu\u00e9 territorio abarca dicha denominaci\u00f3n: \u00abCeren anhitz moldez eta differentqui min\u00e7atcen baitira euscal herrian, Naffarroa garayan, Naffarroa beherean, \u00c7uberoan, Lappurdin, Bizcayan, Guipuzcoan, Alaba-herrian eta bertce anhitz leccutan\u00bb. La idea<\/i> estar\u00e1 presente en Larramendi (1690-1766) cuando en su obra sobre los fueros de Gipuzkoa habla de crear la \u00abRep\u00fablica de las Provincias Unidas del Pirineo\u00bb, o en 1836 cuando se publica \u00c9tudes grammaticales sur la langue euskarienne<\/i>, obra de Antonie d\u00b4Abbadie y Joseph-Augustin Chaho, que est\u00e1 dedicada a \u00abzazpi Uskal-Herrietako uskalduner\u00bb. En el a\u00f1o 1863 ve la luz el mapa de Louis Lucien Bonaparte (1813-1891) que define el territorio vasco y la extensi\u00f3n de los diferentes dialectos del euskara, pero lo m\u00e1s interesante es el texto que acompa\u00f1a al mapa: \u00abCarte des Sept Provinces Basques, montrant la d\u00e9limitation actuelle de l\u00b4euscara\u2026\u00bb, el proceso que llevar\u00e1 al nacimiento del lema Zazpiak-bat<\/i> suma un pilar m\u00e1s.<\/p>\n

La Asociaci\u00f3n Euskara de Navarra creada el 23 de octubre de 1877, nace con el objeto de velar \u00abpor la conservaci\u00f3n de la lengua e historia vasco-navarra\u00bb.<\/p>\n

Juan Iturralde y Suit, alma mater<\/i> del nacimiento de la misma, ser\u00e1 el creador del emblema que la va a identificar: \u00ab\u2026 se halla grabado el roble de Guernica, coronado por la Cruz \u00f3 Lau-buru, sosteniendo en el tronco el escudo de Nabarra con corona real, y divis\u00e1ndose en el fondo del cuadro siete monta\u00f1as, representaci\u00f3n de las siete provincias euskaras de uno y otro margen del Bidasoa\u2026\u00bb Vemos c\u00f3mo queda reflejado este concepto de \u00ablas siete, una\u00bb a trav\u00e9s de una representaci\u00f3n gr\u00e1fica por medio de \u00absiete monta\u00f1as\u00bb. Como escribi\u00f3 Arturo Campi\u00f3n, en la revista La Avalancha<\/i> (25 de abril de 1910): \u00abElla (Asociaci\u00f3n Euskara), modernamente, fue la primera que proclam\u00f3 el dogma de la fraternidad euskariana, substituyendo el raqu\u00edtico Irurak-bat, no con el incompleto Laurak-bat, sino con el lema definitivo de Zazpirak-bat\u00bb.<\/p>\n

En 1892 con motivo de las Grandes F\u00eates Internationales du Pays Basque<\/i>, organizadas por la municipalidad de San Juan de Luz y el mecenazgo de Antoine d\u00b4Abbadie, aparecer\u00e1 por primera vez el escudo con las armas de los siete territorios y el lema Zazpiak-bat<\/i>, siendo reproducido en los carteles y programas de mano que anunciaban el evento y cuyo dise\u00f1o fue obra de Jean de Jaurgain (1842-1920), historiador y cr\u00edtico literario.<\/p>\n

Colof\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

El patriota polaco Karol Libelt en 1844 es el primero en introducir el t\u00e9rmino intelligentsia<\/i> para definir a la \u00e9lite intelectual de las minor\u00edas, encargada de formar y educar al pueblo y conseguir as\u00ed la liberaci\u00f3n nacional. En nuestro caso, la segunda mitad del siglo XIX conoci\u00f3 esa intelligentsia<\/i> vasca que va a sentar las bases de la evoluci\u00f3n futura del pueblo vasco en todas sus facetas: pol\u00edticas, culturales, sociales, etc.<\/p>\n

Todo un siglo de diferentes aportes que consolidar\u00e1n una identidad vasca, que adopt\u00f3 diferentes emblemas para simbolizar en cada momento su realidad, y en la medida que fue un proceso din\u00e1mico dio lugar a que unos desapareciesen para dejar paso a otros que expresaran mejor esa nueva concepci\u00f3n de la propia identidad. En suma, un proceso de construcci\u00f3n nacional que fue configurando unos emblemas que van a perdurar en el tiempo y que hoy en d\u00eda son los que de una forma visual y gr\u00e1fica sirven para identificarnos como miembros de esa comunidad nacional: Euzkadi.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bandera, himno y festividad son s\u00edmbolos que identifican a una naci\u00f3n; a estos habr\u00eda que a\u00f1adirles el emblema her\u00e1ldico, que en el caso vasco se plasma en el Zazpiak-bat.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[42,47203,58661,233,58660],"class_list":["post-594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-blog","tag-historias","tag-irurac-bat","tag-vascos","tag-zazpiak-bat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=594"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/594\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":596,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/594\/revisions\/596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}