![\"La](\"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/files\/2014\/07\/import_7030007_1.jpg\" "\\"Ikurri\u00f1a")
<\/a>Este pr\u00f3ximo lunes, 14 de julio, se cumplir\u00e1n 120 a\u00f1os de vida de la ikurri\u00f1a. Fue el s\u00e1bado 14 de julio de 1894 cuando se iz\u00f3 por primera vez, con motivo de la inauguraci\u00f3n de la primera formaci\u00f3n nacionalista vasca, el Euskeldun Batzokija, en Bilbao, en el segundo piso del edificio de la calle Correo que hac\u00eda esquina con El Arenal, entonces numerado 34.<\/p>\n
A las seis de la tarde tuvo el honor de izar por primera vez la ikurri\u00f1a Ciriaco de Iturri y Urlezaga, por ser el socio de m\u00e1s edad, con 50 a\u00f1os, de entre los 94 fundadores del naciente Euskeldun Batzokija. Esta primera ikurri\u00f1a correr\u00eda la suerte de tantas de sus hermanas posteriores y el 12 de septiembre de 1895 ser\u00eda incautada por las autoridades espa\u00f1olas al clausurar el Euskeldun Batzokija. Vivi\u00f3 poco m\u00e1s de un a\u00f1o. Pero ahora celebramos sus 120 a\u00f1os de existencia.<\/p>\n
La ikurri\u00f1a hab\u00eda sido ideada por Sabino de Arana y Goiri y su hermano Luis. En el proceso de construcci\u00f3n nacional que ambos emprendieron, como movimiento pol\u00edtico y de defensa de la identidad vasca en peligro, consideraron que era muy importante la adopci\u00f3n de unos s\u00edmbolos propios. Nombre del Pa\u00eds, escudo, bandera e himno. Y el primero de estos s\u00edmbolos fue, precisamente, la bandera, en principio imaginada solo como bandera de Bizkaia.<\/p>\n
En el Archivo de Sabino Arana Fundazioa conservamos el boceto original de la ikurri\u00f1a, dibujado posiblemente por Luis, arquitecto. Adelant\u00e1ndose a la moderna vexilolog\u00eda, los dos hermanos entendieron que la bandera de Bizkaia deb\u00eda ser una traslaci\u00f3n a ese tipo de emblema del que ya ten\u00eda hist\u00f3ricamente, su escudo.<\/p>\n
As\u00ed, sobre fondo rojo, que consideraban el original del escudo, y en representaci\u00f3n de los habitantes del Se\u00f1or\u00edo, ir\u00eda un aspa verde, como cruz de San Andr\u00e9s, verde como el \u00c1rbol y en referencia tambi\u00e9n a una semilegendaria batalla que sostuvieron en el siglo IX, en la festividad de este santo, los vizcainos en defensa de su independencia. Sobre todo ello una cruz blanca ocupar\u00eda un lugar m\u00e1s predominante que en el escudo, como expresi\u00f3n de la importancia suprema que Sabino de Arana daba a la trascendencia de la religi\u00f3n cat\u00f3lica y los valores que le atribu\u00eda.<\/p>\n
Los lobos del escudo, que el fundador del Partido Nacionalista Vasco consideraba representaban a los Se\u00f1ores de Bizkaia y, desde su republicanismo, consideraba ex\u00f3ticos y perjudiciales para Bizkaia, no tuvieron traslaci\u00f3n a la bandera. Como en el dise\u00f1o original se puede apreciar, los autores de la ikurri\u00f1a realizaron desde un primer momento una versi\u00f3n para colgadura en balcones, con franjas horizontales con los mismos colores, rojo, verde y blanco.<\/p>\n
Las dimensiones de la cruz y el aspa de esta primera ikurri\u00f1a eran m\u00e1s estrechas que en la actual. El cambio vendr\u00eda con ocasi\u00f3n de otro acontecimiento muy posterior, cuarenta y dos a\u00f1os despu\u00e9s, tambi\u00e9n clave en el proceso de construcci\u00f3n nacional vasca: la Guerra Civil y la constituci\u00f3n del primer Gobierno vasco. El Gobierno vasco presidido por Jos\u00e9 Antonio de Aguirre, adoptar\u00eda el 19 de octubre de 1936 como su bandera oficial la ikurri\u00f1a, a propuesta de su consejero de Industria, el socialista Santiago Aznar.<\/p>\n
POR TIERRA Y MAR.<\/strong> La mayor anchura de aspa y cruz tuvieron como motivo que la ikurri\u00f1a fuera distinguible a mayor distancia, en el contexto terrible de la guerra por tierra y mar. La bandera ideada en un principio para Bizkaia se hab\u00eda popularizado como la bandera de todos los vascos ya mucho antes de alcanzar rango oficial. En contra del criterio de Luis de Arana, que segu\u00eda entendi\u00e9ndola solo para Bizkaia. El s\u00edmbolo super\u00f3 a sus propios creadores al popularizarse. En 1925 Euskaltzaleen Biltzarra ya la hab\u00eda adoptado para presidir sus actos. Y en 1931, cuando el Ayuntamiento de Durango consult\u00f3 a Eusko Ikaskuntza qu\u00e9 bandera pod\u00eda considerarse como nacional vasca o representativa del Pa\u00eds Vasco, esta respondi\u00f3 que la exhibici\u00f3n de la ikurri\u00f1a \u201cno puede suponer en nuestros d\u00edas idea alguna partidista, sino una expresi\u00f3n de la unidad espiritual de los vascos\u201d.<\/p>\n La utilizaci\u00f3n en libertad de la ikurri\u00f1a en Hegoalde dur\u00f3 lo poco que pudo resistirse al avance del ej\u00e9rcito sublevado franquista. Tras la victoria militar del nacional-catolicismo espa\u00f1ol, qued\u00f3, como tantas cosas, fulminantemente proscrita. Las ikurri\u00f1as no capturadas fueron escondidas como se pudo, para evitar una represi\u00f3n despiadada sobre sus poseedores. En ganbaras o emparedadas. Dentro de colchones o disimuladas entre s\u00e1banas u otras ropas. O enterradas, como tesoros cuyo emplazamiento secreto lleg\u00f3 a transmitirse de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n Muchas de ellas consiguieron sobrevivir a la guerra y a la dictadura y, hoy en d\u00eda, las conservamos en Sabino Arana Fundazioa gracias a las numerosas donaciones de aquellos que consiguieron preservarlas en tan dif\u00edciles situaciones. Estas viejas ikurri\u00f1as, supervivientes de mil peripecias y desgracias, batallas y persecuciones, tienen el coraz\u00f3n de quienes las dibujaron y cosieron, las izaron y ondearon, defendieron y escondieron. Llevan el alma de los vascos que fueron, somos y seremos.<\/p>\n Pero no solo la ikurri\u00f1a fue proscrita durante la larga dictadura franquista. Lo fue incluso la conjunci\u00f3n de sus colores. Que pod\u00edan aparecer m\u00e1s o menos t\u00edmidamente en muy diferentes situaciones. Por poner un ejemplo, cuando el grupo de danzas vascas Dindirri volvi\u00f3 a bailar tras la guerra, sus dantzaris, vestidos de blanco, llevaban una txapela roja y un gerriko, no verde, sino azul\u2026 verdoso. Para evitar multas, sanciones, detenciones, palizas. Quedaba el argumento ante la Polic\u00eda franquista de que el gerriko era azul. Y la imaginaci\u00f3n para ver rojo, verde y blanco cuando los dantzaris actuaban.<\/p>\n A lo largo de la dictadura la ikurri\u00f1a acabo siendo un elemento fundamental en su resistencia. Se pintaba en paredes o montes. Aparec\u00eda de mil maneras en actos p\u00fablicos o eventos deportivos. Llov\u00edan diminutas ikurri\u00f1as de papel lanzadas con volanderas. Se colgaban ikurri\u00f1as de tendidos el\u00e9ctricos para dificultar su retirada. Y tambi\u00e9n se colocaban de noche en las torres de las iglesias, para alegr\u00eda popular hasta el momento de su retirada.<\/p>\n Incluso la catedral de Burgos amaneci\u00f3 un d\u00eda adornada por la ikurri\u00f1a, imagen que luego se difundir\u00eda en panfletos y publicaciones clandestinas. Lleg\u00f3 un momento, en aquellos oscuros y tristes a\u00f1os, en el que la ikurri\u00f1a volvi\u00f3 a trascender sobre su significado inicial. Y pas\u00f3 de ser s\u00edmbolo de la Patria vasca a ser, tambi\u00e9n, s\u00edmbolo de la Libertad. Ojal\u00e1 que nunca deje de serlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La ikurri\u00f1a ideada por los hermanos Sabino y Luis de Arana y Goiri en 1894 ha trascendido su significado inicial, pasando de ser s\u00edmbolo de la Patria vasca a ser, tambi\u00e9n, s\u00edmbolo de la Libertad.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[59752,6405,59753,37853,20717,16159],"class_list":["post-609","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-59752","tag-bilbao","tag-euskeldun-batzokija","tag-ikurrina","tag-nacionalista","tag-patria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=609"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":613,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/609\/revisions\/613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}