{"id":636,"date":"2014-10-06T12:15:03","date_gmt":"2014-10-06T10:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/?p=636"},"modified":"2014-10-06T12:15:22","modified_gmt":"2014-10-06T10:15:22","slug":"martin-de-ugalde-el-gran-escritor-del-exilio-y-la-transicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/2014\/10\/06\/martin-de-ugalde-el-gran-escritor-del-exilio-y-la-transicion\/","title":{"rendered":"Martin de Ugalde, el gran escritor del exilio y la transici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Hoy hace diez a\u00f1os muri\u00f3 el escritor de Andoain Martin de Ugalde, un abertzale que dedic\u00f3 toda su vida a la causa y la cultura vascas<\/em><\/p>\n

Un reportaje de I\u00f1aki Anasagasti<\/strong><\/p>\n

e<\/span>L franquismo en 1974 iniciaba su recta final. El decr\u00e9pito dictador estaba enfermo y lo que dec\u00eda no era entendible. Se vislumbraba un cambio hist\u00f3rico y la oposici\u00f3n se movilizaba mientras ETA actuaba y los estados de excepci\u00f3n se suced\u00edan. En ese clima el Aberri Eguna, como fecha simb\u00f3lica, ten\u00eda mucha importancia.<\/p>\n

En Caracas, el Aberri Eguna era, asimismo, el gran d\u00eda del Centro Vasco. Esa jornada, tras la misa, el izamiento de la ikurri\u00f1a, el acto pol\u00edtico y la comida popular, era el d\u00eda de encuentro de todos los vascos. Y ese 14 de abril, nos dijeron que desde el Gobierno vasco, nos iban a llamar.<\/p>\n

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Y la llamada se produjo, desde Donibane Lohitzune. Era el vicepresidente del Gobierno vasco en el exilio, Martin de Ugalde. \u201cI\u00f1aki, te transmito una gran noticia para que la deis en Radio Euzkadi y la divulgu\u00e9is. El lehendakari Leizaola acaba de volver de Gernika donde ha pronunciado un mensaje dirigido a los j\u00f3venes y a todo el pueblo vasco, diciendo que est\u00e1 presto en dar cuenta de lo hecho en estos cuarenta a\u00f1os por la Instituci\u00f3n que preside y que la antorcha pase a una nueva generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Fue aquella una acci\u00f3n arriesgada, pero hab\u00eda que romper el muro de silencio y enviar un mensaje claro que el nacionalismo no era solo ETA, que exist\u00eda un Gobierno vasco en el exilio y un lehendakari que representaba una instituci\u00f3n que hab\u00eda sido aherrojada. Y detr\u00e1s de esa operaci\u00f3n de presencia estaba Martin de Ugalde, que hab\u00eda sustituido a Joseba de Rezola como vicepresidente tras su fallecimiento. A \u00e9l le sustituy\u00f3 Mikel Isasi.<\/p>\n

Yo tuve la suerte de conocerle en Caracas y viajar con \u00e9l a Cuman\u00e1 a la inauguraci\u00f3n de su Centro Vasco. Hab\u00eda sido el primer presidente de Euzko Gaztedi del Centro Vasco y casualmente yo fui el \u00faltimo. Y en aquellos a\u00f1os hab\u00eda creado una influyente publicaci\u00f3n, Euzko Gaztedi<\/i>, as\u00ed como dirigido la revista Euzkadi<\/i>. M\u00e1s tarde colabor\u00f3 con revistas venezolanas como Momento<\/i> y fue el jefe de redacci\u00f3n de la revista Elite<\/i> donde sigui\u00f3 muy de cerca los viajes del lehendakari Aguirre y el secuestro de Gal\u00edndez, con gran incomodidad y protestas de la embajada franquista. Hab\u00eda llegado, asimismo, a ser presidente del Centro Vasco de Caracas y presidente de la Junta Extraterritorial del PNV en Venezuela. Escribi\u00f3 en la revista Nacional de Cultura<\/i> as\u00ed como cientos de art\u00edculos, cuentos, reportajes, tanto en euskera como en castellano. Sus colaboraciones en Euzko Deya<\/i>, Tierra Vasca<\/i>, Alderdi<\/i> y Zeruko Argia<\/i> eran habituales.<\/p>\n

El trabajo y la dedicaci\u00f3n del joven Ugalde se vio refrendado por el reconocimiento, ya que gan\u00f3 el primer premio de El Nacional<\/i> (1964) y obtuvo el premio S\u00e9samo de Madrid con el cuento Las manos grandes de la niebla<\/i> (1961).<\/p>\n

El exiliado <\/span>Martin de Ugalde hab\u00eda nacido en Andoain en 1921. Estudiaba en La Salle, pero la guerra le estall\u00f3 con 15 a\u00f1os. Abandon\u00f3 con su familia Andoain para dirigirse a Mundaka y Bilbao y m\u00e1s tarde salt\u00f3 a Francia a trav\u00e9s del puerto de Santander y lleg\u00f3 a Chateau Chinon (Nievre) para recalar en Donibane Garazi (Colonia de la Citadelle) y en Donibane Lohi-tzune. Durante este per\u00edodo estudi\u00f3 en las Escuelas organizadas por el Gobierno vasco. All\u00ed termina el Bachillerato. Cont\u00f3 con excelentes profesores: Barandiaran, Adri\u00e1n de Ugarte, Dorronsoro…<\/p>\n

En 1940 con la ocupaci\u00f3n de Francia por parte de los alemanes volvi\u00f3 a Andoain donde viv\u00eda su ama. Su aita estaba exiliado en Venezuela y el hermano menor, Joseba, despu\u00e9s del bombardeo de Gernika, hab\u00eda sido evacuado a Rusia. La guerra hab\u00eda deshecho una familia. Tuvo que hacer tres a\u00f1os en Tetu\u00e1n de servicio militar obligatorio.<\/p>\n

En 1947, viaj\u00f3 en compa\u00f1\u00eda de su ama y lograron reunirse en Caracas con su padre y hermano. En 1948 fue elegido primer presidente de Euzko Gaztedi de Caracas. En Venezuela empez\u00f3 a publicar sus primeros libros muy pegados a la realidad venezolana.<\/p>\n

Pero Martin Ugalde no solo irrumpi\u00f3 en la literatura venezolana con un estilo propio, sino que tambi\u00e9n mantuvo militantemente el euskera. En 1961 su libro Iltzalleak<\/i> gan\u00f3 el primer premio otorgado por el Gobierno vasco en el exilio. Iltzalleak<\/i> fue el primer libro de cuentos de la historia de la literatura en euskera. En 1997 el jurado del Premio Ricardo Arregui de Periodismo de Andoain decidi\u00f3 darle una menci\u00f3n honor\u00edfica por su labor en favor del desarrollo del periodismo en euskera. Publica igualmente la obra teatral Ama gaxo dago<\/i>, en 1964, y en 1966 da a conocer un nuevo libro de cuentos para ni\u00f1os Umeentzako kontuak<\/i> y con af\u00e1n polemista publica en la editorial Ekin de Buenos Aires su Unamuno y el vascuence<\/i> (1966).<\/p>\n

En lo que se refiere a sus novelas en euskera, Itzulera baten istorioa<\/i> tiene un trasfondo autobiogr\u00e1fico claro, pues narra el exilio y el desarraigo cultural de una familia vasca tras la guerra civil. La siguiente novela, Pedrotxo<\/i>, est\u00e1 situada en los a\u00f1os 1948-1950 y narra la vida de un joven nacido en 1933 que vive en la Casa de la Misericordia donde se muestra lo que fue la represi\u00f3n contra lo vasco del r\u00e9gimen franquista. Su \u00faltima novela Mohamed eta parroko gorria<\/i>, tiene como protagonista un chaval todav\u00eda m\u00e1s desfavorecido, un marroqu\u00ed que trabaja en una granja de cerdos que abastece a un cuartel y que cuando estalla la guerra en 1936 se ve obligado a tomar posici\u00f3n en el conflicto. Martin de Ugalde escribi\u00f3 \u00e9sta novela aquejado ya de la enfermedad de Parkinson.<\/p>\n

En Estados Unidos <\/span>En la d\u00e9cada de los 50, Martin de Ugalde complet\u00f3 su formaci\u00f3n en Estados Unidos. Tras regresar a Caracas, dos a\u00f1os despu\u00e9s, volvi\u00f3 a Nueva York para seguir sus estudios de literatura. No hay que olvidar que trabaj\u00f3 en la petrolera Creole donde dirigi\u00f3 la revista El Faro<\/i> y que la Creole le bec\u00f3 en 1960 para cursar una especialidad de Periodismo. Se especializ\u00f3 en Opini\u00f3n P\u00fablica y Comunicaci\u00f3n de Masas en Northwester University y, posteriormente, imparti\u00f3 clases en la Universidad Cat\u00f3lica de Caracas.<\/p>\n

El regreso en 1969 <\/span>Con todo este bagaje cultural y de experto en comunicaci\u00f3n regres\u00f3 definitivamente a Hondarribia en 1969. El PNV le encarg\u00f3 la direcci\u00f3n de la revista mensual Alderdi<\/i> que se hac\u00eda en el viejo caser\u00f3n de Beyris y ten\u00eda un formato de revista. \u00c9l transform\u00f3 Alderdi<\/i> en una publicaci\u00f3n de bolsillo tipo Reader\u2019s Digest<\/i> e incorpor\u00f3 una serie de firmas y temas muy interesantes y firmas rompedoras como la de Xabier Arzalluz que escribi\u00f3 bajo el seud\u00f3nimo de Peru Egurbide<\/i>.<\/p>\n

Esos a\u00f1os tuvo que refugiarse nuevamente en Baiona donde vivi\u00f3 entre 1971 y 1973. Sus libros fueron censurados por la represi\u00f3n franquista por lo que se vio obligado a escribir entre l\u00edneas. Recuerdo aquellos a\u00f1os de gran actividad de Martin su magn\u00edfico libro Hablando con los Vascos <\/i>donde entrevistaba a personalidades vascas de todo tipo como Ram\u00f3n de la Sota, Jos\u00e9 Miguel de Barandiaran, Koldo Mitxelena, Agust\u00edn Ibarrola, el padre Pedro Arrupe (le censuraron varias respuestas) e Isidoro Fagoaga. Con sus entrevistas intent\u00f3 demostrar diferentes dimensiones de lo vasco y del ser vasco recuperando personalidades silenciadas durante cuarenta a\u00f1os. Participa asimismo en la controversia en torno a la unificaci\u00f3n del euskera y a la pol\u00e9mica cuesti\u00f3n de la h<\/i>, solicitando opini\u00f3n al respecto a diversos especialistas para, mediante el di\u00e1logo, dar una respuesta lo m\u00e1s adecuada y consensuada posible. Le recuerdo pidi\u00e9ndome documentos sobre los lehendakaris Aguirre y Leizaola para las obras completas de los dos primeros lehendakaris que \u00e9l coordin\u00f3. Preocupado, asimismo, por la historia vasca y tratando de que se respete la misma escribi\u00f3 S\u00edntesis de la Historia del Pa\u00eds Vasco<\/i>, en 1974, y Hablando con Chillida,<\/i> escultor vasco<\/i> (1975). Escribi\u00f3, asimismo, Las Brujas de Sorjin<\/i>, donde analiza la problem\u00e1tica de Euzkadi en cuarenta a\u00f1os, sus luchas, la resistencia vasca, la creaci\u00f3n y el porqu\u00e9 de ETA. \u201cSe trata de un libro fundamental para entender mi vida y poder comprender la problem\u00e1tica, la cultura y las ra\u00edces del pueblo vasco\u201d, dec\u00eda de esta novela el propio Martin de Ugalde.<\/p>\n

En los a\u00f1os inmediatos posteriores a la muerte de Franco trabaj\u00f3 en El Libro Blanco del Euskera<\/i> y a la salida del peri\u00f3dico DEIA, en junio de 1977, fue nombrado subdirector y responsable de euskera en este diario. En 1978 public\u00f3 su Herri baten deiahadarra\/El grito de un pueblo<\/i> y en 1980 El Problema Vasco y sus profundas ra\u00edces culturales y pol\u00edticas<\/i>, etc. Todos estos t\u00edtulos y algunos m\u00e1s ilustran sobre la dedicaci\u00f3n de Martin de Ugalde a la literatura, al estudio de la historia vasca y de su cultura. En 1986, tras la divisi\u00f3n del PNV, opt\u00f3 por afiliarse a Eusko Alkartasuna, del que fue uno de sus militantes m\u00e1s significados y respetados.<\/p>\n

Los \u00faltimos a\u00f1os, como le ocurri\u00f3 en Venezuela, los reconocimientos se suceden: Vasco Universal, doctor Honoris Causa por la Universidad del Pa\u00eds Vasco\u2026 y \u00e9l, sin alardes, ni vanaglorias termina sus d\u00edas rodeado del respeto un\u00e1nime, salvo de la justicia espa\u00f1ola, ya que siendo presidente honorario de Egunkaria<\/i> y ya con mucha edad fue irrespetado por el juez Baltasar Garz\u00f3n. El juez bloque\u00f3 sus cuentas bancarias dentro de la actuaci\u00f3n contra el peri\u00f3dico Euskaldunon Egunkaria<\/i>, del que fue fundador. Falleci\u00f3 el 4 de octubre de 2004 a los 83 a\u00f1os. Se cumple, pues, una d\u00e9cada de su fallecimiento.<\/p>\n

A recuperar <\/span>Martin de Ugalde es una personalidad puntera a recuperar. \u201cEste momento es para m\u00ed muy emotivo\u201d, dijo en la presentaci\u00f3n el escritor Anjel Lertxundi, impulsor de la reedici\u00f3n de los cuentos que Martin de Ugalde escribi\u00f3 en castellano en su exilio en Venezuela. \u201cCuando cerraron Egunkaria<\/i>, la mayor parte de los euskaldunes nos sentimos heridos y particularmente sentimos dolor al ver c\u00f3mo injuriaron a una persona de la talla de Martin. Pens\u00e9 que hab\u00eda que reaccionar ante ese insulto y que una de las mejores maneras era mostrar una faceta bastante desconocida de este gran escritor\u201d. Y es que la democracia vasca sigue en deuda con este gran escritor del exilio y de la vida vasca que encendi\u00f3 varias llamas de dignidad y \u00e9tica cuando tan dif\u00edcil era hacerlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy hace diez a\u00f1os muri\u00f3 el escritor de Andoain Martin de Ugalde, un abertzale que dedic\u00f3 toda su vida a la causa y la cultura vascas. Un reportaje de I\u00f1aki Anasagasti<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37165],"tags":[24874,89898,490,59767],"class_list":["post-636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias-de-los-vascos","tag-exilio","tag-historias-de-los-vascos","tag-inaki-anasagasti","tag-martin-de-ugalde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=636"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":639,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions\/639"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}