{"id":728,"date":"2015-03-09T13:28:12","date_gmt":"2015-03-09T12:28:12","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/?p=728"},"modified":"2015-03-09T13:30:29","modified_gmt":"2015-03-09T12:30:29","slug":"juanita-mir-la-periodista-fusilada-en-1937-por-ser-peligrosa-socialmente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/2015\/03\/09\/juanita-mir-la-periodista-fusilada-en-1937-por-ser-peligrosa-socialmente\/","title":{"rendered":"Juanita Mir: la periodista fusilada en 1937 por ser \u2018peligrosa socialmente\u2019"},"content":{"rendered":"

El 5 de agosto de 1937 fue fusilada en el cementerio de Derio Juanita Mir, una periodista nacida en Iru\u00f1ea que siempre rechaz\u00f3 la violencia y la guerra, y que durante la contienda del 36 denunci\u00f3 la crueldad de los sublevados<\/em><\/p>\n

Un reportaje de Ascensi\u00f3n Badiola Ariztimu\u00f1o<\/strong>
\nFotos: Sabino Arana Fundazioa y A. Badiola<\/p>\n

E<\/span>N el primer tercio del siglo XX fueron pocas las mujeres periodistas y escritoras, si acaso mujeres que redactaron alg\u00fan art\u00edculo en gacetas de izquierda como Dolores Ibarruri, o nacionalistas como Ibone de Unda, que escribi\u00f3 en Gudari<\/i>, o mujeres antifascistas, que ten\u00edan su propio semanario Mujeres<\/i> e, incluso, la reportera de guerra Cecilia Garc\u00eda de Guillarte. Sin embargo, la memoria colectiva desconoc\u00eda la existencia de una intelectual de su tiempo, rescatada de los sumar\u00edsimos que los militares abrieron contra los articulistas de opini\u00f3n en la pasada Guerra Civil y que ha permanecido en la sombra hasta hoy.<\/p>\n

Son pocos los datos que tenemos de su biograf\u00eda, salvo que Juana Mir Garc\u00eda naci\u00f3 en Pamplona y que en los documentos carcelarios y en los del sumar\u00edsimo abierto por los militares figura que ten\u00eda 32 a\u00f1os en el momento de ser fusilada en 1937.<\/p>\n

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Juana fue periodista y escritora de cuentos, relatos y teatro, probablemente por influencia de su padre, ya que era hija de Victoriano Mir y Mata, tambi\u00e9n periodista muy reconocido, quien cuando el 4 de junio de 1899 se cre\u00f3 en Bilbao el primer diario nacionalista, El Correo Vasco<\/i> (administrado por Luis Arana y con Sabino de censor, editorialista, redactor y accionista), fue nombrado director del mismo. El primer empadronamiento de Juana en Bilbao, sin embargo, no aparece documentado hasta 1910, a\u00f1o en el que figura toda la familia, tambi\u00e9n sus dos hermanos (Genara y Joaqu\u00edn) como residentes en la casa Villa Berriz del barrio bilbaino de Iralabarri. A partir de 1915 y hasta la fecha de su fusilamiento, Juana vivi\u00f3 en la calle Euskalduna.<\/p>\n

Las primeras referencias literarias que se tienen de ella se remontan a 1923, \u00e9poca en la que era colaboradora de la revista Euskalerriaren Alde <\/i>hasta 1928 y donde Juana publicaba relatos de tipo costumbrista. Tambi\u00e9n tuvo relaci\u00f3n con el Ateneo Navarro de Bilbao, que a principios de 1928 hab\u00eda abierto su biblioteca al p\u00fablico con la celebraci\u00f3n de disertaciones sobre el amor a la tierra nativa, y cuyos miembros se sol\u00edan reunir en la Casa Navarra en 1929 para dar cuenta de su labor social. Por estas fechas Juana participaba en el Ropero Navarro, donde se organizaban festivales para ni\u00f1os y actividades culturales en fechas se\u00f1aladas, como la de San Ferm\u00edn. La afici\u00f3n que Juana sent\u00eda por el teatro la llev\u00f3 a actuar en el Ateneo Navarro el 6 de abril de 1929, en la representaci\u00f3n de El conflicto de Mercedes<\/i>, obra dirigida por don Rufo G\u00f3mez Bayona.<\/p>\n

Ya por estas fechas colaboraba habitualmente en el peri\u00f3dico bilbaino La Tarde<\/i>, del grupo editorial del diario Euzkadi<\/i>, ubicado en la calle Correo n\u00ba 17 de la villa. Hasta 1930, y todav\u00eda en este a\u00f1o, Juana, que firmaba siempre como Juanita Mir<\/i>, alternaba poes\u00edas a la Virgen del Carmen con narraciones como la publicada con el t\u00edtulo Mikel de Etxezar<\/i>, de corte hist\u00f3rico y con otros art\u00edculos sobre asuntos triviales, tales como la aparente frialdad de los bilbainos y bilbainas en asuntos de amor, o sobre la hosquedad de la mujer vizcaina. Su talante antib\u00e9lico comenz\u00f3 a reflejarse en los art\u00edculos que escribi\u00f3 a partir de este a\u00f1o, como el titulado S\u00f3lo fue un sue\u00f1o<\/i>, en el que planteaba un mundo id\u00edlico sin fronteras, salvoconductos ni guerras. Es probablemente este art\u00edculo el primero en el que la Juana periodista comenz\u00f3 a sembrar opini\u00f3n en contra de la corrupci\u00f3n del poder y el dinero.<\/p>\n

En su tiempo de ocio vemos a Juana asistiendo a las veladas teatrales como las que se organizaron en la Casa Palentina de Bilbao en marzo de 1934, un a\u00f1o de aguda crisis para la industria vizcaina, que culmin\u00f3 en las tr\u00e1gicas huelgas de octubre, \u00e9poca que Juanita Mir aprovech\u00f3 para hacer cr\u00edtica social y posicionarse a favor de la paz, dirigi\u00e9ndose a las mujeres para que demandasen el perd\u00f3n y la caridad al gobierno ante los dolorosos acontecimientos de aquellos d\u00edas.<\/p>\n

Pocos d\u00edas despu\u00e9s en la misma primera p\u00e1gina de La Tarde<\/i>, que informaba de que Maurice Chevalier hab\u00eda salido ileso de un grav\u00edsimo accidente de coche, Juanita manifest\u00f3 su beligerancia contra la falta de ideales, y denunci\u00f3 que las guerras no eran m\u00e1s que ganancias fabulosas para algunos. A partir de este art\u00edculo, se advierte un cambio de tono narrativo con respecto a sus primeros escritos, cuando entre l\u00edneas culpa a Europa de provocar la contienda y achaca a la voluntad de las naciones la necesidad de destruir como m\u00e9todo para paliar la falta de trabajo provocada por la crisis econ\u00f3mica, de ese modo interpretaba ella que despu\u00e9s de la guerra quedar\u00eda trabajo de sobra para los supervivientes.<\/p>\n

\u2018Hero\u00edsmo y sacrificio\u2019 <\/span>Juana apuraba sus \u00faltimos escritos cuando el jueves 18 de septiembre de 1936, Bilbao se llen\u00f3 de guipuzcoanos que hu\u00edan de la ocupaci\u00f3n sublevada y los peri\u00f3dicos sirvieron de herramienta para publicar en primera p\u00e1gina noticias de gente que anunciaba que estaba a salvo en alguna direcci\u00f3n de Bilbao a los familiares no huidos de la ocupaci\u00f3n rebelde. El avance b\u00e9lico era inexorable y la Juanita articulista ya no volvi\u00f3 a escribir apenas de otra cosa que no fuese de la guerra. Ese 18 de septiembre public\u00f3 un art\u00edculo titulado Hero\u00edsmo y sacrificio<\/i>. En \u00e9l alababa el patriotismo de los ciudadanos capaces de sacrificar ahorros y joyas para financiar los gastos b\u00e9licos, pero daba un paso m\u00e1s all\u00e1, en su necesidad de denunciar la contienda, al introducir en su discurso, con bastante discreci\u00f3n, eso s\u00ed, un p\u00e1rrafo de tinte pacifista en el que dec\u00eda literalmente: \u00a1Cu\u00e1nta m\u00e1s belleza tendr\u00eda ese rasgo si en lugar de destinar oro de ese sacrificio colectivo a la adquisici\u00f3n de material guerrero, se hubiera destinado al enriquecimiento de la patria por una justa nivelaci\u00f3n del bienestar que alcanzara a todos los ciudadanos!<\/i> Su aspiraci\u00f3n de paz estaba m\u00e1s vigente que nunca en este art\u00edculo. Juanita so\u00f1aba, como casi todos los ciudadanos de la \u00e9poca, con una vida tranquila que ella nunca iba a poder disfrutar.<\/p>\n

En 1937 Juanita logr\u00f3 un apartado para ella sola en la secci\u00f3n titulada La mujer escribe<\/i>, en un a\u00f1o en que las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos daban prioridad al avance sublevado sobre Bilbao y Juana, que todav\u00eda no sospechaba la que se le ven\u00eda encima, denunci\u00f3 abiertamente la guerra y sus atrocidades. En esos primeros meses delataba con insistencia la barbarie de la contienda.<\/p>\n

Hasta los bombardeos de Durango y de Gernika, Juana s\u00f3lo hab\u00eda escrito sobre la guerra de forma gen\u00e9rica, incluso el 1 de mayo para la fiesta del trabajo escribi\u00f3: Juremos hoy trabajar para arrancar del coraz\u00f3n del pueblo toda simiente de odio (\u2026) y para que nunca luchen hermanos contra hermanos, de ninguna raza, de ninguna condici\u00f3n<\/i>. Sin embargo, Juana no sospech\u00f3 que lo que estaba publicando ser\u00eda le\u00eddo por quienes iban a acusarla de adhesi\u00f3n a la rebeld\u00eda<\/i> y escribi\u00f3 sin descanso contra los bombardeos que destru\u00edan casas y personas y llenaban las carreteras de desamparados en busca de refugio. A partir de este momento, arremeti\u00f3 contra la crueldad de los militares fascistas y dijo: Son miles de seres los que atestiguan la barbarie del enemigo y que ser\u00e1n en su d\u00eda los acusadores de sus cr\u00edmenes in\u00fatiles que no logran dome\u00f1ar el alma altiva de Vasconia y que dejan el ideario que ellos defienden tan sucio y tan bajo.<\/i> (Art\u00edculo titulado Sin hogar<\/i>). El 5 de mayo, y en referencia a los bombardeos de Durango y Gernika, Juana acus\u00f3 a los facciosos de su buena relaci\u00f3n con Alemania y redact\u00f3: Desde el principio de la guerra est\u00e1n demostrando que su barniz de religi\u00f3n no sirve de freno a las apetencias insaciables de su codicia (\u2026) Quieren el suelo de<\/i> nuestra patria para venderlo a otras naciones a cambio de protecci\u00f3n de sus capitales y privilegios. <\/i>(Art\u00edculo Si Durango y Guernica no hablaran tan claramente<\/i>). El 26 de mayo de 1937 Juanita denunciaba que los rebeldes hab\u00edan mandado ametrallar las ambulancias de la Cruz Roja y el 28 de mayo puso de manifiesto la crueldad de separar a los padres de sus hijos y achacaba la angustia de la evacuaci\u00f3n infantil a la crueldad del bando sublevado. El 17 de junio el diario tuvo que cerrar sus puertas cuando Bilbao estaba a punto de ser ocupado. Fueron d\u00edas de miedo y espera. Juana fue detenida el 6 de julio de 1937 y entr\u00f3 en la c\u00e1rcel de Larrinaga para ser juzgada en consejo de guerra el 20 de julio.<\/p>\n

Es probable que a esas alturas todav\u00eda esperase misericordia, pero los primeros consejos fueron ejemplarizantes y Juana no iba a librarse de ser condenada a muerte. La ejecutaron un mes despu\u00e9s por ser propagandista de la subversi\u00f3n rojo-separatista<\/i>, y por propagar ideas contrarias al Movimiento. Se acus\u00f3 a Juana de que en los art\u00edculos escritos durante el mes de mayo de 1937 \u201chab\u00eda incitado a seguir la causa rojo-separatista e injuriaba en ellos al Glorioso Ej\u00e9rcito, al atribuirle hechos completamente falsos y emplear t\u00e9rminos despectivos y calumniosos para la Causa de la Nueva Espa\u00f1a, al tiempo que tambi\u00e9n por radio hab\u00eda dado alguna conferencia en el mismo sentido\u201d. Juana hab\u00eda incurrido en un delito de adhesi\u00f3n a la rebeli\u00f3n militar con agravante de peligrosidad social y esa culpa conllevaba la muerte.<\/p>\n

El pared\u00f3n <\/span>El 5 de agosto de 1937 lleg\u00f3 sin ninguna luz para la periodista que al amanecer se situ\u00f3 frente al pared\u00f3n, junto con otros 14 penados a muerte, todos hombres. Excepto el tambi\u00e9n periodista Melchor Jaureguizar Hospitaleche, la mayor\u00eda de sus compa\u00f1eros de muerte eran labradores, carpinteros, jornaleros, tambi\u00e9n un pintor, un marino y un militar, casi todos vizcainos. Juana siempre hab\u00eda escrito en contra de la guerra y cuando los militares dispararon a matar ya no dud\u00f3 de que ella tambi\u00e9n hab\u00eda dado en el blanco al hablar de la crueldad del bando enemigo.<\/p>\n

Su nombre apareci\u00f3 en prensa una \u00faltima vez hasta el d\u00eda de hoy y fue en el peri\u00f3dico Euzkadi<\/i> de 25 de octubre de 1938. Su director, Jos\u00e9 Lekaroz, tambi\u00e9n navarro, que ser\u00eda poco despu\u00e9s confinado en el campo de Gurs, detenido y entregado por los alemanes a los franquistas, quienes lo condenaron a muerte y le conmutaron la pena por cadena perpetua, informaba sobre el fusilamiento de Juana Mir Garc\u00eda, en el apartado Fusilatze eta urkamendiak<\/i> con el siguiente texto: Franco-tarrek fusilatu zituzten iru emazteki, oien artean euskal-neskatila bat (Juanita Mir), eta au, Bilbo-ko \u2018La Tarde\u2019 deitu kazetan emaztekien idatz-zaila iskribatu izan zuelako, bertze obenik gabe\u201d<\/i>. (Los franquistas fusilaron tres mujeres, entre ellas una chica vasca (Juanita Mir), y \u00e9sta, sin otra culpa que haber escrito en la secci\u00f3n de mujeres del peri\u00f3dico \u2018La Tarde\u2019 de Bilbao<\/i>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 5 de agosto de 1937 fue fusilada en el cementerio de Derio Juanita Mir, una periodista nacida en Iru\u00f1ea que siempre rechaz\u00f3 la violencia y la guerra, y que durante la contienda del 36 denunci\u00f3 la crueldad de los sublevados Un reportaje de Ascensi\u00f3n Badiola Ariztimu\u00f1o Fotos: Sabino Arana Fundazioa y A. Badiola EN … Sigue leyendo Juanita Mir: la periodista fusilada en 1937 por ser \u2018peligrosa socialmente\u2019<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37165],"tags":[59806,59807,59805,59804],"class_list":["post-728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias-de-los-vascos","tag-5-de-agosto-de-1937","tag-fusilada","tag-juanita-mir","tag-periodista-fusilada-en-1937"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=728"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":730,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/728\/revisions\/730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}