{"id":910,"date":"2016-01-27T12:14:13","date_gmt":"2016-01-27T11:14:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/?p=910"},"modified":"2016-01-27T12:14:13","modified_gmt":"2016-01-27T11:14:13","slug":"unamuno-nacionalista-vasco-casi-casi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/2016\/01\/27\/unamuno-nacionalista-vasco-casi-casi\/","title":{"rendered":"Unamuno, nacionalista vasco, \u00abcasi, casi\u00bb"},"content":{"rendered":"

Miguel de Unamuno ha sido retratado como un antinacionalista vasco furibundo, pero la historia cuenta que respetaba a Sabino Arana y que, en una entrevista en plena Guerra Civil, afirm\u00f3 sentirse \u201ccasi, casi\u201d nacionalista<\/em><\/p>\n

Un reportaje de Xabier Ormaetxea<\/strong><\/p>\n

P<\/span>OCAS figuras vascas tan queridas, admiradas y controvertidas como la del bilba\u00edno Miguel de Unamuno; escritor, poeta, fil\u00f3sofo, y sobre todo pensador, un genio sin lugar a dudas, genio ambivalente en el que podemos encontrar todo y lo contrario de todo, capaz de declararse razonadamente no creyente un d\u00eda, y de declararse creyente con una hondura y brillantez admirable al siguiente.<\/p>\n

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Miguel de Unamuno<\/figcaption><\/figure>\n

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Sobre Don Miguel, se han escrito y se seguir\u00e1n escribiendo no cientos, sino miles de estudios y semblanzas; su figura est\u00e1 llena de matices, de contrastes, y de sorpresas. Flaco favor le hacen todos aquellos que han tratado de adue\u00f1arse de su figura, que no han sido pocos, algunos incluso tratando de usarle como arma partidista contempor\u00e1nea, a menudo como palad\u00edn del \u201cantinacionalismo vasco\u201d. Hasta hemos llegado a leer acusaciones con poco fundamento de que el nacionalismo vasco, que siempre ha tratado la figura de Unamuno con discrepancia pero con respeto y cari\u00f1o, era contrario a que Bilbao y Euskadi reconociesen su figura; nada m\u00e1s lejos de la realidad que incluso, y como veremos m\u00e1s adelante, el propio Unamuno reconocer\u00eda en vida.<\/p>\n

En su libro Recuerdos de ni\u00f1ez y mocedad<\/i> (1908) Don Miguel nos relata el trauma que para muchos j\u00f3venes de su generaci\u00f3n supuso la abolici\u00f3n de los fueros en 1876; y nos cuenta c\u00f3mo \u00e9l, junto con un amigo, enviaron una pueril carta amenazadora a Alfonso XII increp\u00e1ndole por haber firmado la abolici\u00f3n foral, y c\u00f3mo paseaban por el muelle de Ripa disertando de los males de Euskal Herria, criticando la cobard\u00eda presente, y haciendo planes \u201cpara cuando Bizkaia fuera independiente\u201d. En esa misma obra, cita en varias ocasiones a Sabino Arana y lo hace con respeto, incluso alabando el correcto uso que hace del castellano cuando escribe, y explicando que en ese mismo ambiente general que \u00e9l vivi\u00f3 en su juventud, se form\u00f3 el esp\u00edritu de Sabino.<\/p>\n

Discurso de 1901<\/span> Alguien en Bilbao tuvo la feliz idea de invitar a Unamuno a pronunciar el discurso de los Juegos Florales celebrados ese a\u00f1o, tal vez desconociendo que el invitado no sent\u00eda ninguna simpat\u00eda por ese tipo de cert\u00e1menes. El discurso del ya entonces rector de la Universidad de Salamanca fue una aut\u00e9ntica bomba: \u201cEres un pueblo que te vas; (…) estorbas a la vida de la universal sociedad, debes irte, debes morir, transmitiendo la vida al pueblo que te sujeta y te invade.\u201d \u201c(…) esa lengua que hablas, pueblo vasco, ese euskera desaparece contigo; no importa porque como t\u00fa debe desaparecer; apres\u00farate a darle muerte y enterrarle con honra, y habla en espa\u00f1ol\u201d. No contento con esas afirmaciones, tuvo el feo gesto de dirigirse muy groseramente a la se\u00f1orita que encarnaba la reina de los juegos. La reacci\u00f3n de los bilba\u00ednos no se hizo esperar y las protestas y condenas m\u00e1s atronadoras llenaron las calles y peri\u00f3dicos de la villa, parecer\u00eda que en este ambiente la reacci\u00f3n m\u00e1s radical deber\u00eda de haber correspondido a Sabino Arana y, sin embargo, no fue as\u00ed. Sabino Arana, reconoci\u00f3 y demostr\u00f3 conocer bien a Miguel de Unamuno y en un art\u00edculo publicado en la revista Euzkadi<\/i>, no exento de exquisita iron\u00eda, se refiere a Don Miguel como \u201cfil\u00f3sofo literato conocido por sus exc\u00e9ntricas genialidades, y por lo inconstante y variable de su criterio\u201d y, a continuaci\u00f3n, se dirige al p\u00fablico en general para decir que \u201cno siente lo que dijo\u201d y que lo contrario a lo que dijo entonces, pudo bien decirlo al d\u00eda siguiente y de hecho ya lo ha dicho en alguna ocasi\u00f3n. Sabino expresa conocer a Unamuno de largo y achac\u00f3 todo el esc\u00e1ndalo y las palabras de Unamuno al mero inter\u00e9s pr\u00e1ctico del escritor que con ello pretend\u00eda ganarse simpat\u00edas en la Corte.<\/p>\n

Al hilo de ese esc\u00e1ndalo, existe una carta fechada en agosto de 1901 en la que Sabino Arana le responde a su amigo y m\u00e9dico de Mundaka, Jos\u00e9 de Arriandiaga. En dicha carta Sabino es muy duro con Unamuno, y sin embargo, en un momento de dicha carta escribe textualmente \u201cpor Unamuno siento, sin explicarme el por qu\u00e9, una estimaci\u00f3n particular\u201d. Creo que esa frase resume perfectamente lo que sent\u00edan Sabino y Unamuno el uno por el otro.<\/p>\n

Ep\u00edlogo a las obras de Jos\u00e9 Rizal<\/span> En 1907 se publicaron las obras completas de Jos\u00e9 Rizal, ap\u00f3stol de la independencia filipina, y para la edici\u00f3n de la obra se encarg\u00f3 el ep\u00edlogo a Miguel de Unamuno. Este glosa magn\u00edficamente la figura de Rizal y, en medio, en el cap\u00edtulo III de su ep\u00edlogo dedicado al idioma tagalo, recuerda la figura de Sabino Arana. Lo m\u00e1s interesante de la cita, no es el respeto y cari\u00f1o que demuestra hacia Sabino, sino que a\u00fan hoy, m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, pueden considerarse las m\u00e1s bellas palabras escritas sobre Sabino Arana Goiri, superando a los de innumerables nacionalistas vascos que han escrito sobre la figura del maestro de Abando. Aunque esos p\u00e1rrafos son archiconocidos conviene recordarlos:<\/p>\n

\u201cEn esta poes\u00eda mec\u00ed yo los ensue\u00f1os de mi adolescencia, y en ella los meci\u00f3 aquel hombre singular, todo poeta, que se llam\u00f3 Sabino Arana, y para el cual no ha llegado a\u00fan la hora del completo reconocimiento. En Madrid, ese h\u00f3rrido Madrid, en cuyas clases voceras se cifra y compendia toda la incomprensi\u00f3n espa\u00f1ola, se le tom\u00f3 a broma o a rabia, se le desde\u00f1\u00f3 sin conocerle o se le insult\u00f3. Ninguno de los desdichados folicularios que sobre \u00e9l escribieron algo conoc\u00eda su obra, y menos su esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

Once d\u00e9cadas despu\u00e9s, los desdichados folicularios a que se refer\u00eda Don Miguel siguen escribiendo desde la ignorancia, la incomprensi\u00f3n y a veces la maldad. No es raro encontr\u00e1rselos a menudo en peri\u00f3dicos, revistas, universidades e incluso, \u00faltimamente, en alguna granja.<\/p>\n

Carta al escritor Alfonso Reyes <\/span>En 1918 el escritor mexicano Alfonso Reyes le pidi\u00f3 a Unamuno que le orientase sobre c\u00f3mo estudiar el fen\u00f3meno nacionalista vasco. Nuestro personaje, que se defini\u00f3 en la carta a s\u00ed mismo como \u201culsteriano o unionista\u201d, le fue dando detalles sobre qu\u00e9 obras y personas consultar y, no contento con eso, en un alarde de exageraci\u00f3n no exento de cierto egocentrismo, reconoce que conoci\u00f3 y trat\u00f3 bastante a Sabino Arana, y le describe a Reyes que \u00e9l ha estado implicado en el movimiento nacionalista vasco en el que ha influido, y en cuyas filas \u201cse me respeta y aun algo m\u00e1s\u201d; no satisfecho con semejante exageraci\u00f3n, fue un paso m\u00e1s all\u00e1 y no le dolieron prendas al escribir que \u201clo m\u00e1s de su bagaje ideol\u00f3gico se lo di yo a Sabino, y mi conferencia sobre la agon\u00eda del vascuence fue capital.\u201d<\/p>\n

No cabe duda de que el propio Don Miguel se reir\u00eda hoy socarronamente de su exageraci\u00f3n, tratando de aparecer como el ni\u00f1o del bautizo, la novia de la boda y el muerto del entierro, pero, aun destacando la escasa credibilidad de lo que escribe sobre su protagonismo y aportaci\u00f3n ideol\u00f3gica al nacionalismo vasco, es de rese\u00f1ar que se sent\u00eda \u201crespetado, y aun algo m\u00e1s\u201d por el nacionalismo vasco.<\/p>\n

Interpretaremos desde la moderaci\u00f3n que ese \u201calgo m\u00e1s\u201d era la profunda admiraci\u00f3n que el intelectual nacionalista Jes\u00fas de Sarria y sus compa\u00f1eros de la revista Hermes<\/i> le profesaban, y que se evidencia en la abundante correspondencia que mantuvieron con \u00e9l entre 1916 y 1922.<\/p>\n

1936, entrevista en su arresto<\/span> El inicial apoyo de Unamuno a la sublevaci\u00f3n de Franco (lo que le cost\u00f3 seguramente no alcanzar el premio Nobel, pese a haber sido nombrado doctor honoris causa por Oxford en febrero de 1936), se convirti\u00f3 en pocos meses en un aut\u00e9ntico espanto y horror ante las barbaridades y cr\u00edmenes del bando sublevado.<\/p>\n

\u00c9l, que hab\u00eda preconizado una dictadura inteligente, se encontr\u00f3 con una carnicer\u00eda en la que tullidos f\u00edsicos y mentales como Mill\u00e1n Astray sembraban de muerte y represi\u00f3n el pa\u00eds y fusilaban a intelectuales y amigos de Unamuno. El enfrentamiento y valiente discurso del rector de Salamanca en octubre del 36 contra aquellos que entraron pistola en mano gritando \u201cViva la muerte\u201d , y en el que manifest\u00f3 su orgullo de ser vasco, le vali\u00f3 un arresto domiciliario del que nunca m\u00e1s saldr\u00eda con vida.<\/p>\n

Quince d\u00edas antes de su muerte, le visit\u00f3 en su casa un periodista vasco, seg\u00fan nos relata un art\u00edculo publicado en la revista Alderdi<\/i> en 1965 por Fernando Etxekoarena. El periodista se encontr\u00f3 a un Unamuno deprimido, horrorizado por lo que estaba ocurriendo y que defin\u00eda a la bandera rojigualda de bando nacional como representativa del \u201cpus y la sangre\u201d, \u201cun d\u00eda saldr\u00e9 y en medio de la Plaza Mayor llamar\u00e9 asesinos a Franco y sus secuaces\u201d. Don Miguel ten\u00eda la premonici\u00f3n de que de aquel arresto solo saldr\u00eda muerto y sent\u00eda dolor y espanto ante los cr\u00edmenes indiscriminados de ambos bandos contendientes. Pero, en medio de aquella diatriba desesperada a\u00f1adi\u00f3: \u201cDe todos estos cr\u00edmenes solo se salvaban los vascos. Yo que me he pasado la vida combatiendo el nacionalismo…\u201d. El entrevistador le interrumpi\u00f3 para preguntarle: \u201c\u00bfSe siente Vd. nacionalista?\u201d, a lo que nuestro Don Miguel contest\u00f3 \u201c S\u00ed… casi, casi, puedo decir que me siento nacionalista vasco\u201d.<\/p>\n

El entrevistador se lament\u00f3 despu\u00e9s de haberle hecho aquella pregunta interrumpiendo la alocuci\u00f3n de Unamuno, y crey\u00f3 fue esa interrupci\u00f3n lo que oblig\u00f3 a Unamuno a colocar el \u201ccasi, casi\u201d en su respuesta. Etxekoarena acabar\u00e1 su art\u00edculo con este ep\u00edtome: \u201cQuince d\u00edas antes de su muerte, rodeado de horrores, se sent\u00eda nacionalista vasco, se enorgullec\u00eda de la caballerosidad del combatiente vasco, del gudari, en aquella guerra de pus y sangre<\/i>\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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