{"id":988,"date":"2016-06-23T13:04:56","date_gmt":"2016-06-23T11:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/historiasdelosvascos\/?p=988"},"modified":"2016-06-23T13:04:56","modified_gmt":"2016-06-23T11:04:56","slug":"la-causa-del-pueblo-vasco-de-xabier-de-landaburu-esperanza-en-medio-del-tunel-de-la-dictadura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/historiasvascas\/2016\/06\/23\/la-causa-del-pueblo-vasco-de-xabier-de-landaburu-esperanza-en-medio-del-tunel-de-la-dictadura\/","title":{"rendered":"\u2018La causa del Pueblo Vasco\u2019, de Xabier de Landaburu, esperanza en medio del t\u00fanel de la dictadura"},"content":{"rendered":"

\u2018La causa del Pueblo Vasco\u2019 fue un libro referencia para toda una generaci\u00f3n, con un alegato democr\u00e1tico para la juventud vasca siempre con el marco europeo como horizonte<\/em><\/p>\n

Un reportaje de Eduardo Jauregi<\/strong><\/p>\n

Como<\/span> puede leerse en su \u00faltima p\u00e1gina, el libro La causa del Pueblo Vasco<\/i>, de Xabier de Landaburu, est\u00e1 firmado en Par\u00eds, en mayo de 1956, y se acab\u00f3 de imprimir -gracias a las aportaciones de grandes y desprendidos amigos vasco-venezolanos- en los talleres de la Soci\u00e9t\u00e9 Parisienne d\u2019Impressions, el d\u00eda 4 de agosto de aquel mismo a\u00f1o. Fue la obra cumbre de su autor, quien llev\u00f3 largos a\u00f1os comprometido en este proyecto al que dedic\u00f3 sus mayores esfuerzos.<\/p>\n

\"Xabier<\/a>
Xabier de Landaburu, con los representantes de ELA-STV Robles Arangiz y Dura\u00f1ona. Federaci\u00f3n Sindical Mundial, Par\u00eds, 1945. Foto: SAF<\/figcaption><\/figure>\n

Nacionalista vasco, su dilatada carrera pol\u00edtica se desarroll\u00f3 durante los a\u00f1os de la Rep\u00fablica, la guerra sufrida en Euskadi y el exilio, siendo vicelehendakari del Gobierno vasco desde 1960, hasta su muerte tres a\u00f1os m\u00e1s tarde. Toda la actividad generada contra el r\u00e9gimen franquista, con lo que supuso de horror, terror y eliminaci\u00f3n de libertades individuales, colectivas y nacionales, constituy\u00f3 el guion de su obra. Y en la d\u00e9cada de los cincuenta, los movimientos de una parte de la juventud que en aquellos a\u00f1os oscuros de la dictadura empez\u00f3 a cuestionarse lo que la Resistencia vasca hab\u00eda venido haciendo desde el final de guerra, fue lo que motiv\u00f3 a Landaburu a publicar este alegato pol\u00edtico, su defensa, su raz\u00f3n de la Causa Vasca que viv\u00eda en primera persona.<\/p>\n

Para la familia (su mujer Konstan y sus siete hijos), que ve\u00edan c\u00f3mo el padre pasaba innumerables horas ante la m\u00e1quina de escribir, en los pocos ratos de descanso que le dejaba su trabajo en el Gobierno, o durante las noches, la terminaci\u00f3n de este libro supuso -al igual que para \u00e9l- una cierta \u201cliberaci\u00f3n\u201d, recompensada con creces por el resultado obtenido.<\/p>\n

La causa del Pueblo Vasco<\/i> fue un libro-referencia para toda una generaci\u00f3n, \u201cmaravilloso y ejemplar\u201d en opini\u00f3n de I\u00f1aki Anasagasti, en el que Landaburu hizo su alegato democr\u00e1tico a la juventud vasca \u201cpara que luchara, para que no le sedujeran los cantos de sirena de la violencia, para que vieran en Europa una salida al bloqueo vasco\u201d; Nuestra \u201ccausa\u201d ten\u00eda un horizonte europeo y todo lo que se hab\u00eda hecho hasta ese momento era digno y respetable.<\/p>\n

El libro comienza con una dedicatoria de gran actualidad y que muy bien podr\u00eda haber sido escrita en la \u00faltima d\u00e9cada, debido a sus estrechas vinculaciones con todo lo que gira en torno a la Memoria Hist\u00f3rica, tan reivindicada por el nacionalismo vasco y por todas las v\u00edctimas del franquismo en general: \u201cEn recuerdo de todos los vascos muertos durante la guerra fratricida causada por la sublevaci\u00f3n de 1936. Los que cayeron en cualquiera de los frentes bajo las banderas vascas o de las dos Espa\u00f1as, los que fueron asesinados en sus retaguardias, los que murieron en cama, en su casa o en el exilio, acongojados por la pena de los males de la patria y sin comprender aquella cat\u00e1strofe cruel e innecesaria\u201d.<\/p>\n

Junto a la dedicatoria, tambi\u00e9n se cita, a modo de lema, la calumniosa imputaci\u00f3n del general Franco cuando dijo que \u201clos que destruyeron Gernika no tienen derecho a hablar de patria\u201d. No hay que olvidar ni a las v\u00edctimas que causaron la guerra y la dictadura, ni las mentiras que el franquismo propag\u00f3 impunemente.<\/p>\n

La edici\u00f3n original de 1956 es un volumen de 165 p\u00e1ginas. Poco despu\u00e9s, sin embargo, queriendo hacer m\u00e1s f\u00e1cil su difusi\u00f3n se public\u00f3 el contenido del libro en tres folletos numerados. En este mismo formato Cuadernos Alderdi<\/i>, la colecci\u00f3n impulsada por el PNV, tambi\u00e9n los difundi\u00f3 posteriormente.<\/p>\n

En el oto\u00f1o de 1977 la editorial GEU public\u00f3 una 3\u00aa edici\u00f3n, con pr\u00f3logo de Manuel de Irujo y biograf\u00eda de Xabier de Landaburu a cargo del tambi\u00e9n nacionalista alav\u00e9s Luis Mar\u00eda S\u00e1nchez I\u00f1igo. En la nota final de esta edici\u00f3n se indica expresamente que los ejemplares se terminaron de imprimir el 25 de octubre del 77, al cumplirse el 138 aniversario de la ley que supuso la p\u00e9rdida de la soberan\u00eda vasca. Tres semanas m\u00e1s tarde, el 14 de noviembre, la Junta Municipal de EAJ-PNV de Gasteiz quiso recordar la figura de Xabier de Landaburu aprovechando la nueva edici\u00f3n de La causa del Pueblo Vasco<\/i>. En el teatro de La Florida el director de GEU, Txomin Saratxaga, present\u00f3 el acto y S\u00e1nchez I\u00f1igo hizo una amena semblanza biogr\u00e1fica de Landaburu. Present\u00f3 al numeroso p\u00fablico que acudi\u00f3 al teatro la personalidad de aquella gran figura como vitoriano y hombre de lucha dentro del nacionalismo; como el hombre que en medio de desilusiones sufridas dentro y fuera de la organizaci\u00f3n, \u201cfue el prototipo del jelkide que en el anonimato de la segunda fila supo trabajar sin apetencias personales por el bien de la causa\u201d.<\/p>\n

En aquel homenaje tambi\u00e9n particip\u00f3 el sacerdote Alberto Onaindia, quien habl\u00f3 por primera vez en Gasteiz tras su largo exilio, haciendo hincapi\u00e9 en las cualidades humanas de Landaburu. Manuel de Irujo, compa\u00f1ero de trabajo en Par\u00eds, por su parte, present\u00f3 al autor de la obra como el \u201chombre con gran talento sint\u00e9tico, con un don de gentes extraordinario que sirvi\u00f3 a su pa\u00eds en la medida de sus posibilidades y nos dej\u00f3 a todos una estela de simpat\u00eda personal\u201d.<\/p>\n

El libro <\/span>Las ideas de Landaburu, difundidas en 1956, se plantean el pasado y el presente de Euskadi en funci\u00f3n y con proyecci\u00f3n del futuro. Las tesis recogidas en su libro anticipan los t\u00e9rminos de lo que ser\u00e1, por ejemplo, el programa del Partido Nacionalista Vasco 21 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando la formaci\u00f3n pol\u00edtica sale de la clandestinidad y se legaliza en marzo de 1977, en el nuevo marco de la transici\u00f3n pol\u00edtica que se vive en el Estado espa\u00f1ol. El renacimiento vasco conjugado con la democracia social, se proyecta con aplicaciones concretas en los \u00f3rdenes pol\u00edtico y cultural, social, econ\u00f3mico o internacional.<\/p>\n

Los cap\u00edtulos del libro recogen un gran espectro de asuntos. Sus primeras p\u00e1ginas est\u00e1n dedicadas a la juventud vasca. En ellas refleja su preocupaci\u00f3n pol\u00edtica constante. Sit\u00faa a la juventud en la Espa\u00f1a franquista y en la vida internacional. Estudia el proceso de la vida vasca en los siglos de paz y de guerra, de manera singular con relaci\u00f3n al siglo XIX y en referencia a las libertades vascas. Trata de la evoluci\u00f3n de las ideas, y su proyecci\u00f3n sobre la tierra vasca. Examina las consecuencias de la falta de Universidad en Euskadi \u201cque -escribe- obliga a nuestros intelectuales a buscar en las universidades espa\u00f1olas los t\u00edtulos que les permitieran ejercer en su propia casa\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n plantea el hecho nacional vasco, afirmando que Sabino Arana devolvi\u00f3 a Euskadi la conciencia de su personalidad y le otorg\u00f3 para su defensa argumentos que aunque l\u00f3gicos hab\u00edan sido hasta entonces in\u00e9ditos. Considera que tras el hacer pol\u00edtico vino el renacimiento cultural y la lengua ven\u00eda a ser estimada como motivo de preferencias nacionales. La literatura, el folklore, el arte vasco en todas sus manifestaciones volvieron a ponerse de moda y en las ciudades del pa\u00eds donde el adjetivo vasco era peyorativo para muchos comenz\u00f3 a sentirse con orgullo la dignidad del t\u00e9rmino.<\/p>\n

Hace historia del proyecto de Estatuto vasco elaborado por la Sociedad de Estudios Vascos en 1931 y estudia del mismo modo el problema de la naci\u00f3n y el concepto evolutivo del Estado. En La causa del Pueblo Vasco<\/i> el tema nacional es tratado ampliamente y las caracter\u00edsticas nacionales de Euskadi son analizadas con atenci\u00f3n: pueblo, lengua, historia, derecho, cultura, econom\u00eda\u2026 son tratados con relaci\u00f3n al pueblo vasco, a\u00f1adiendo que \u201cno pretendemos imponer nuestra idea de patria a nadie que no la sienta y no la acepte voluntariamente\u201d.<\/p>\n

La democracia <\/span>Tras desarrollar las bases morales y sociales de la naci\u00f3n vasca, as\u00ed como la libre determinaci\u00f3n nacional y las condiciones de un estado habitable, Landaburu habla de la democracia. A este respecto, es de destacar la observaci\u00f3n que hace de esta forma de gobierno (recordando al lector que lo escribe en 1956): \u201cla democracia -se\u00f1ala-, no ha sido lograda a\u00fan por lo pueblos m\u00e1s avanzados. El mundo va hacia la democracia, no vuelve de ella. Todo lo que hoy definimos no es m\u00e1s que el conjunto de caracter\u00edsticas de una situaci\u00f3n preparatoria que tiende hacia la democracia\u201d.<\/p>\n

Tres cap\u00edtulos ponen fin a la obra: uno destinado a Europa, y a lo que esa soluci\u00f3n entra\u00f1a para los vascos; otro dedicado a los vascos de Am\u00e9rica que titula La otra Euzkadi<\/i>; y un tercero que termina la edici\u00f3n encabezado por la frase Mirando al futuro<\/i>. Mirando a los dem\u00e1s afirma que la doctrina vasca es de generosidad y que los objetivos han de ser de solidaridad. Otro aspecto de plena actualidad como lo es hoy la crisis de los refugiados, por ejemplo.<\/p>\n

Para constatar todas las ediciones que se han realizado de esta obra hasta nuestros d\u00edas, hay que indicar que en 1988 una cuarta edici\u00f3n retocada<\/i> fue publicada por la comisi\u00f3n de universidad de la Junta de EGI de Gipuzkoa. En esta edici\u00f3n se incluye un pr\u00f3logo explicativo de Luis Bandr\u00e9s Unanue, que hab\u00eda rele\u00eddo la obra aquel mismo a\u00f1o. Bandr\u00e9s recomendaba fervientemente su lectura por ser un \u201cdocumento viv\u00edsimo del pensar y sentir abertzale de aquellos duros a\u00f1os\u201d, aunque advierte al lector de que, en esta ocasi\u00f3n, ha actualizado el texto original, quitando o modificando algunos p\u00e1rrafos con el \u00fanico objetivo de que la juventud de los a\u00f1os ochenta -y todo aquel que no vivi\u00f3 aquella coyuntura- entendiera mejor el contenido y mensaje del libro pasados ya 30 a\u00f1os de su redacci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, la obra de Xabier de Landaburu La causa del Pueblo Vasco<\/i>, se puede conocer por medio de Internet, ya que se encuentra digitalizada y colgada<\/i> en la red. Por citar un ejemplo, la europarlamentaria Izaskun Bilbao, en su p\u00e1gina, ofrece un link para su acceso en http:\/\/www.izaskunbilbao.eus\/download\/LaCausa.pdf.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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