{"id":1234,"date":"2013-10-17T15:46:51","date_gmt":"2013-10-17T13:46:51","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/hitzaketahotsak\/?p=1234"},"modified":"2013-10-17T15:51:57","modified_gmt":"2013-10-17T13:51:57","slug":"nacionalistas-eta-abertzales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/2013\/10\/17\/nacionalistas-eta-abertzales\/","title":{"rendered":"“Nacionalistas” eta “abertzales”"},"content":{"rendered":"

El Pa\u00eds egunkariaren delegatua EAEn, Juan Mari Gastaca, Fagor pairatzen ari den egoera latzari buruz idatzi duen azken artikuluan<\/a>, hasiera baten, oharkabean pasa litekeen perlatxoa botatzen du: “Nacionalistas y abertzales acusan duramente a Fagor, y de paso a toda la corporaci\u00f3n Mondrag\u00f3n, por haber elegido la v\u00eda m\u00e1s dura para explicitar su falta de ox\u00edgeno financiero”.<\/em><\/p>\n

\"Izengabea\"<\/a>Eusko Jaurlaritza eta Gipuzkoako Foru Aldundiaren agintean dauden bi indar politikoez ari da, EAJ eta EH-Bildu, hurrenez hurren. Eta antza, bere ustez, batzuk “nacionalistas<\/em>” dira, eta besteak, “abertzales<\/em>“.<\/p>\n

Egia esan, eztabaida teoriko-politiko sakonetan sartu barik, ez dakit zein izan daitekeen hitz biei eman nahi dien esanahi-aldea. Garbizale jarrita, abertzalea aberria maite duena da, eta “nacionalista<\/em>“, aberriaren eskubideen alde dagoena, aberriak aberri. Baina egia da, baita ere, gurean abertzale berba erabiltzen dugula euskaraz gaztelaniaz “nacionalista<\/em>” dena izendatzeko, hau da, Euskadin, gauza bera dira bai bata eta bai bestea, inolako konnotazio positibo edo negatiborik gabe.<\/p>\n

Kasu honetan, ordea, nire ustez, konnotazioak sartu nahi izan ditu idazkiaren egileak. Badirudi, eta hau nire interpretazioa da, “nacionalista<\/em>” hitzari ez diola karga ezkor handiegirik jarri nahi, bai ordea abertzale terminoari, EH-Bildurekin erabat identifikatuz. Hori egiten saiatzea, berez, nahiko errefuxagarria da.<\/p>\n

Baina gatozen halako erabilera ustelek gure hizkuntzan izan dezaketen eraginera. ETAren indarkeriaren ondorioz batez ere, azken urteotan, gaztelaniak euskaratik hartu dituen maileguek kutsu negatiboa hartu dute, hala nola, “zulo”, “talde”, “kale borroka”, e.a. Eta Gastacak bide horri jarraitzen dio: euskarak ez du balio positibotasuna transmititzeko, euskaraz gauza negatiboak bakarrik adierazi behar dira, hizkuntza garbia gaztelania delako, purua, bateratzailea. Kazetari honen aburuz, EH-Bildu ez da oso gustuko indar politikoa, eta horiek, abertzaleak dira. Besteak, hain txarrak ez direnak, “nacionalistas” dira, EAJkoak alegia.<\/p>\n

Horrelako ekarpenek, mundu erdaldunean, euskararen zigorraren edalontzian tantatxo bat gehiago suposatzen dute, eta mesede eskasa egiten diote hizkuntzari eta euskal hiztunei.<\/p>\n

Ni abertzalea naiz, Gastaca jauna, EAJko abertzalea, herri askapenerako EAJ ereduan sinesten duen abertzale konbentzitua. Eta harro!<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Pa\u00eds egunkariaren delegatua EAEn, Juan Mari Gastaca, Fagor pairatzen ari den egoera latzari buruz idatzi duen azken artikuluan, hasiera baten, oharkabean pasa litekeen perlatxoa botatzen du: “Nacionalistas y abertzales acusan duramente a Fagor, y de paso a toda la corporaci\u00f3n Mondrag\u00f3n, por haber elegido la v\u00eda m\u00e1s dura para explicitar su falta de ox\u00edgeno … Continue reading “Nacionalistas” eta “abertzales”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,20,25],"tags":[278,60355,5894,60339,15839,6051,60343,60344,58,60345,20717,96],"class_list":["post-1234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eaj-pnv","category-euskara","category-politika","tag-abertzale","tag-bildu","tag-eaj","tag-eaj-pnv","tag-eh-bildu","tag-el-pais","tag-euskadi","tag-euskal-herria","tag-euskaldun","tag-euskara","tag-nacionalista","tag-pnv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1234"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1240,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1234\/revisions\/1240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/hitzaketahotsak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}