{"id":1496,"date":"2020-11-01T09:46:18","date_gmt":"2020-11-01T08:46:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/?p=1496"},"modified":"2020-11-02T08:07:11","modified_gmt":"2020-11-02T07:07:11","slug":"txioak-nolako-pertsona-halako","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/2020\/11\/01\/txioak-nolako-pertsona-halako\/","title":{"rendered":"Txioak nolako, pertsona halako"},"content":{"rendered":"\n<p>Bukatu berri dudan eleberri beltz batean, eraildakoak zuen Twitterreko profilari erreparatzen diote poliziek arrasto gehiagoren bila. Egia ere bada esparru horretan, Txiolandia edo Txioerria ere deitu dio batek baino gehiagok, profil anonimoak, faltsuak, trollak&#8230; egon badaudela. Baina, ematen dit, nahita edo nahi gabe, guri buruzko aztarnak uzten ditugula, barraskiloek egin ohi duten bezala <\/p>\n\n\n\n<p>Irudi hori, barraskiloaren aztarnarena alegia, lehendabiziko aldiz <a href=\"https:\/\/twitter.com\/loretahur\">Lorena Fern\u00e1ndez<\/a>i aditu niola uste dut. 2011n argitaratu zen nire artikulu batean (<em><a href=\"http:\/\/www.ikasten.ikasbil.eus\/mod\/habecms\/view.php\/irakasbil\/argitalpenak\/sen_onez_interneteko_itsasoetan\">Sen onez Interneteko itsasoetan<\/a><\/em>), berriz, honela jaso nuen: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>uhara ez bezala, barraskiloarenaren antzerako arrastoa uzten du[ela] Interneten egiten dugunak (eta egiten ez dugunak); are, behin zerbait jarrita, horrek izan dezakeen bilakaera zail da zehazten, ezabat zen saiatu arren.  <\/p><cite>Murua, I. (2011). Sen onez Interneteko itsasoetan. Hizpide, 76, <em>36-46. <a href=\"http:\/\/www.ikasten.ikasbil.eus\/mod\/habecms\/view.php\/irakasbil\/argitalpenak\/sen_onez_interneteko_itsasoetan\">h<\/a><\/em><a href=\"http:\/\/www.ikasten.ikasbil.eus\/mod\/habecms\/view.php\/irakasbil\/argitalpenak\/sen_onez_interneteko_itsasoetan\">ttp:\/\/www.ikasten.ikasbil.eus\/mod\/habecms\/view.php\/irakasbil\/argitalpenak\/sen_onez_interneteko_itsasoetan<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Artikulu berean, <strong>eximitatea<\/strong> kontzeptua aipatu nuela konturatu naiz. Hala jaso nuen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p> Eximitatea kontzeptua [&#8230;] intimitatea plazaratzea litzateke<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cdn.pixabay.com\/photo\/2018\/04\/14\/18\/06\/twitter-3319619_960_720.jpg\" alt=\"\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Duela gutxi, ezezagun batek (niretzat ezezaguna, behintzat) egindako erantzun bat jaso dut Twitterren. Eta bere profilari erreparatuta, pertsona (edo &#8220;pertsonaia&#8221;, rol bat betetzen ari bada) nolakoa den sumatu dut. Bestela esanda, &#8220;txioak nolako, pertsona  halako&#8221;. <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hern%C3%A1n_Casciari\">Hern\u00e1n Casciari<\/a> argentinarrari irakurri nion aspaldi (eta <a href=\"https:\/\/imurua-botxotik.blogspot.com\/2016\/08\/mas-refranes.html\">Botxotik Ziberespaziora blogean ere jaso nuen<\/a>) gaztelaniazko esaera zaharra egokitzen hasteko garaia zela. Hala, hau izan liteke nire ekarpen bat, ezta?<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bukatu berri dudan eleberri beltz batean, eraildakoak zuen Twitterreko profilari erreparatzen diote poliziek arrasto gehiagoren bila. Egia ere bada esparru horretan, Txiolandia edo Txioerria ere deitu dio batek baino gehiagok, profil anonimoak, faltsuak, trollak&#8230; egon badaudela. Baina, ematen dit, nahita edo nahi gabe, guri buruzko aztarnak uzten ditugula, barraskiloek egin ohi duten bezala Irudi hori, &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/2020\/11\/01\/txioak-nolako-pertsona-halako\/\" class=\"more-link\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">Txioak nolako, pertsona halako<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59915,43995,30902],"tags":[59929,44003,283,118057],"class_list":["post-1496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bizipenak","category-sarekoak","category-teknologia","tag-esaera-zaharrak","tag-hizpide","tag-twitter","tag-txiolandia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1496"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1499,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1496\/revisions\/1499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/ikasle-eta-irakasle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}